Норик Б. В. - Типология коранических сказаний. Выявление реалистических, символических и мифологических аспектов стр 6.

4

См.: Баха ад-Дин Хоррамшахи. Данешнаме-йе Кур’ан ва Кур’анпажухи, с. 1602, 1763.

5

Насер Ирани. Хонар-е роман, с. 164.

6

Мансур Эхтийар. Ма‘нашенаси, с. 184.

7

Цит. по: Баха ад-Дин Хоррамшахи. Зехн ва забан-е Хафез, с. 52–53. Эти слова принадлежат Фритьофу Шуону и взяты из его книги Understanding Islam.

8

См.: Мухаммад Легенгаузен. Гофтар-е дини // Ма‘рифат 19, с. 31.

9

Согласно словам самого Корана, правильное символико-аллегорическое толкование (та’вил) – то, которое дается «твердыми в знании», коими, по нашему убеждению, являются непорочные предводители.

10

Ибн Джинни. ал-Хаса’ис. Т. 2, с. 442.

11

Ал-Исра’ 17:24. Здесь и ниже использован перевод Корана….

12

Ибн Хазм. ал-Ихкам фи усуль ал-ахкам. Т. 4, с. 532.

13

Аш-Шу‘ара 26:195; аз-Зумар 39:28; Фуссилат 41:44.

14

Шайх Муфид. ар-Рисалат ал-‘ададийа, с. 5; Его же. ал-Афсах, с. 155.

15

Ал-А‘раф 7:172.

16

Ал-Ифсах, с. 164. Необходимо пояснить, что метемпсихоз (ат-танасух) – это возвращение души в земной мир после разлучения с телом. Стремясь доказать существование метемпсихоза, некоторые обращаются к «айату о потомстве», который на первый взгляд подтверждает данный факт. Так, эти люди говорят: «Аллах вывел потомство Адама из его чресл в виде мельчайших частичек, дал им слух, разум, способность понимать и в присутствии Адама потребовал признать, что Он есть Создатель. Затем Он возвратил их в чресла Адама. Это и есть метемпсихоз». Ответить на это можно следующее. Упомянутый айат является иносказательным, и смысл его в том, что с каждым дееспособным человеком, появляющимся из чресел Адама или его потомков, Аллах заключил завет о том, что Он является его Господом.

17

Фуссилат 41:11.

18

Ал-Хаджж 22:18.

19

Каф 50:30.

20

Маджму‘е-йе раса’ел-е Шайх Муфид, с. 67.

21

‘Абд ал-Кахир Джурджани. Асрар ал-балага, с. 304.

22

Ал-А‘раф 7:157.

23

Йусуф Саккаки. Мифтах ал-‘улум, с. 153.

24

Абу Хамид Мухаммад Газали. ал-Мустасфа мин ‘илм ал-усул. Т. 1, с. 341–342.

25

Ан-Ниса’ 4:54.

26

Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 8, с. 481.

27

Фуссилат 41:21; Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 24, с. 106.

28

Мухаммад Казим Хорасани. Кифайат ал-усул. Т. 1, с. 25.

29

Аз-Зумар 39:42.

30

Ас-Саджда 32:11.

31

Абу-л-Касим Рагиб Исфахани. Фи усул ат-тафсир (введение к Джами‘ ат-тафасир), с. 63–67.

32

Ал-Анфаль 8:17.

33

Ан-Ниса’ 4:79.