В 1780 году для подземной церкви сделали металлический иконостас, и службы возобновились. Для проветривания из подземной церкви была выведена кирпичная труба, а над ней возведена часовня с главой и крестом. В настоящее время в пещерах идут восстановительные работы.
Храм Серафима Саровского заложили по проекту архитектора А. С. Каменского в 1897 году, ещё до канонизации Серафима Саровского. Первоначально собор строился в честь Пресвятой Троицы. Его возводили над кельей, где старец жил последние годы, поэтому у храма было и другое название – «храм над кельей Серафима Саровского». Освящён он был в ходе Саровских торжеств 1903 года, когда Серафим Саровский был причислен к лику святых. Это первый храм преподобного Серафима в России и в мире.
В храме был установлен простой иконостас. Келия преподобного Серафима как дорогое со-кровище находилась внутри храма. Её можно было обойти кругом и зайти внутрь. В ней храни-лись вещи преподобного. Со временем келью украсили росписью и сделали над ней главу с кре-стом. Она стала походить на часовню.
К храму Серафима Саровского примыкает здание монастырской трапезной, которую по-строили в 1828 году. Пологий купол большого светлого зала трапезной был украшен росписью на евангельскую тему о насыщении народа пятью хлебами.
Кладбищенскую церковь Всех Святых, предназначенную для отпевания монахов и палом-ников, выстроили в 1832–1834 годах в классическом стиле. Церковь с кладбищем была окружена арочной каменной оградой.
Уникальность церкви в том, что её купол – единственное место, где сохранилась живопись монастырских времён. Роспись выполнена в классической манере и выдержана в монохромной серо-голубой гамме.
Первоначальные исследования показали, что роспись принадлежит арзамасской школе ака-демика А. В. Ступина. Специалисты не знают аналогов этой росписи по сюжету и композиции ни в России, ни за её пределами. Здесь изображён один из эпизодов Апокалипсиса – перед сидящим на престоле Вседержителем Агнец открывает книгу за семью печатями.
В советское время здание храма использовалось под ресторан, затем под хозяйственный ма-газин. В 1992 году храм был возвращён православной общине и вновь освящён.
Первая колокольня Саровской пустыни строилась вместе с Успенским собором и была в центре монастырской территории. Когда монастырь начали расширять, монахи снесли вал и засы-пали ров, остававшиеся от Старого городища. Они решили совместить новую колокольню с глав-ным входом в обитель – Святыми вратами.
Свято-Данилов монастырь
Первый монастырь в Москве основан в конце XIII века святым благоверным князем Дании-лом (1261–1303), родоначальником московских князей, младшим сыном святого благоверного князя Александра Невского.
Первоначально все постройки обители были деревянными. Архитектурный ансамбль мона-стыря, сохранившийся до нашего времени, сформировался в XVII–XIX веках. К началу XX столетия в обители было уже три храма с одиннадцатью престолами.
После 1930 года, когда монастырь был закрыт, все его церкви подверглись опустошению и перестройкам. В 1983 году монастырский комплекс был возвращён в лоно Русской православной церкви и началось его восстановление, завершившееся в 1988 году. Промыслом Божиим именно первый монастырь Москвы стал в столице первой обителью, возрождённой к духовной жизни.
В настоящее время, как и прежде, монастырские богослужения совершаются в трёх храмах.
Древнейший из них – храм Святых Отцов семи вселенских соборов. В результате реставра-ционно-восстановительных работ ему возвращён облик, сложившийся в XVII–XIX веках.
Храм Святых Отцов – сложное разновременное сооружение, включающее в себя несколько церквей. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы расположена на первом этаже. Её северный придел освящён в честь святого пророка Даниила – небесного покровителя благоверного князя Даниила, который с именем этого святого был пострижен перед смертью в схиму.