Отец Антипа ро-дился в Молдавии в селе Калаподешта, подвизался на Святой горе Афон, был одним из основате-лей румынского скита Продромос. В 1992 году Священный синод Румынской православной, причислил к лику святых Румынской православной церкви преподобного Антипу Калаподешт-ского. По благословению его святейшества в 2000 году имя преподобного Антипы Валаамского было внесено в святцы Русской православной церкви. Отныне Валаамская обитель получила ещё одного молитвенника у Престола Божия. Мощи преподобного Антипы Валаамского помещены в раку, которая установлена в нижней церкви во имя преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Братия и паломники обращаются к преподобному старцу с просьбой о молитвенном предстательстве и получают по своей вере помощь и исцеления от болезней.
В 1996 году престольный праздник монастыря – день памяти преподобных Сергия и Герма-на – был отмечен особыми торжествами. Обитель посетили Патриарх Алексий II и впервые в ис-тории Валаама – глава поместной православной церкви, митрополит всея Америки и Канады Фе-одосии, который передал монастырю бесценный дар – частицу мощей преподобного Германа Аляскинского, а Святейший Патриарх – большую икону святого.
В силу сложившихся исторических обстоятельств, почти все сохранившиеся после неодно-кратных разорений Валаамской обители святыни и реликвии оказались вне Валаама или были безвозвратно утрачены в послевоенное время. Поэтому огромное значение для возрождающейся обители имело обретение древней святыни – креста-мощевика с частицей мощей великомученика и целителя Пантелеймона, который был выкуплен из частной коллекции и передан в дар Валаам-скому монастырю благотворителем. 22 апреля 2004 года на Московском подворье состоялась торжественная передача уникального креста-мощевика. Древний крест с вложенной в него круп-ной частицей мощей великомученика и целителя Пантелеймона – родовая святыня бояр Нащоки-ных.
Но благословению Его Святейшества (4 июля 1999 г.) было установлено Празднование Со-бора Валаамских святых, на второй день после Преображения, престольного праздника обители.
В 2005 году были завершены реставрационные работы по восстановлению живописи собора на площади свыше 5 тысяч кв. м.
В начале XX века при Валаамском монастыре существовало 13 скитов. В настоящее время восстановлены одиннадцать.
По традиции валаамская обитель имеет подворья в Санкт-Петербурге: одно – с церковью во имя Казанской иконы Божией Матери и приделами во имя святого Николая и преподобного Се-рафима Саровского, часовней святых новомучеников Российских (до революции – подворье Ста-ро-Ладожского Успенского женского монастыря, 1904–1909 гг.), другое – историческое, у бывшей пристани на Синопской набережной. В Москве историческое подворье на ул. Тверской-Ямской. Есть и новые подворья – в Приозерске с церковью во имя Всех Святых, в Сортавале с деревянной церковью во имя святителя Николая Чудотворца, на Кавказе.
Как провидчески сказал о Валааме в 1936 году замечательный русский писатель И. С. Шмелёв, «придёт время, и расцветут подросшие цветы духовные: „Господний посев не ис-требится“».
Зосимова пустынь
Монастырь не упоминался в туристических путеводителях, на картах Московской области не были отмечены деревни, окружающие его. Затерянный среди лесов и болот, он казался сказоч-ным, нереальным. Всё в нём удивляло: и заброшенность, и архитектура, и, несомненно, какая-то тайна. Со всех сторон он был окружён каменной оградой. За ней слева (если смотреть на литогра-фию), через дорогу – старое замшелое кладбище, справа – несколько жилых домиков. Пойдёшь мимо них – и дорога приведёт в деревню близ Рассудова. По сторонам дороги – канавы, полные воды, и лес на протяжении всего лета затоплен и непроходим.
«Сама пустынь стоит на плоском и довольно топком месте так, что даже в самое сухое лето нет возможности обойти около монастыря, не попавши в топь, хотя есть возле канавы, выкопан-ные для осушения, но от них немного пользы.