Только не думай,будтоимияограничиваюсь.Внашем
заведении тридцать монахинь, я имела дело сдвадцатьюдвумя,унасесть
восемнадцать новеньких, и мне ещепредстоитснимипознакомиться.Аиз
шестидесяти пансионерок только трое не поддались мне на данныймомент.Как
только появляется новенькая, я сразу прибираю ее к рукам: даю ей неделю - не
больше, - чтобыобдуматьмоепредложение.Ах,Жюльетта,Жюльетта,мой
либертинаж - это эпидемия, и все, кто ко мнеприкасается,вконцеконцов
заражаются ею. Счастьедляобщества,чтояограничиваюсьтаким,можно
сказать, мягким способом творить зло, а если бы,смоиминаклонностямии
принципами, я реализовала все свои способности, злавмиребылобыкуда
больше.
- А что бы вы тогда сделали, моя любовь?
- Кто знает. Одно известно, такоебогатоевоображение,какуменя,
способно вызвать ураган. Природе угодно творить разрушение и смерть, неважно
каким образом.
- Мне кажется, -- возразила я, - вы приписываете Природе то, что скорее
следует считать плодом вашей развращенности.
- Атеперьхорошенькопослушайменя,светмоихочей,-сказала
наставница. - Еще рано, наши подруги придут в шесть часов, а пока, думаю,я
смогу ответить на некоторые из твоих легкомысленных вопросов.
Мы устроились поудобнее, и мадам Дельбена начала:
- Знания о целях Природымыполучаемчерезтовнутреннеечувство,
которое называем совестью; анализируя его, мы рационально исвыгодойдля
себя постигаем промысел Природы, который внутри нас выражается в импульсах и
который терзает или успокаивает нашу совесть.
Слово "совесть", милая Жюльетта,означаетвнутреннийголос,который
взывает, когда мы делаем то, чего делать нельзя, и этоудивительнопростое
понятиеобнажает,дажедлясамогоповерхностноговзгляда,причины
предрассудков, внушенных опытом и воспитанием. Скажем, если ребенкувнушать
чувство вины за то, что он не слушается, ребенок будет испытыватьугрызения
совести до тех пор, пока, переборовпредрассудок,необнаружит,чтонет
истинного зла в том, к чему прививали ему чувство отвращения.
Такимобразом,совесть-этовсего-навсегодетищепредрассудков,
которые заложены в нас с молоком матери, или этических принципов, которые мы
сами создаем своим собственным поведением. Возможно и то идругое,еслив
качестве материала мы используем чувственность и из него лепим свою совесть,
которая будет нам надоедать, будет кусать, жалить, тревожить насполюбому
поводу, и вполне возможно, чтомыокажемсявовластисовестинастолько
деспотичной, что руки наши будут скованы, и нам не удастся получитьполного
удовлетворенияниотодногопоступка,темболеепорочноговглазах
окружающих или преступного. Именноздесьпоявляется,какпротивоядиеот
первого, второйтипсовести,совести,котораявчеловеке,далекомот
суеверия и дешевых вульгарных фраз, во весь голосзаявляетосебетогда,
когда по ошибке или из-за разочарованиячеловекпытаетсяидтиксчастью
окольным путем .