Конечно, не всё сразу становится ясно, и позвольте! скажете вы. Реальная жизнь вокруг нас, скорей говорит о несправедливости, суда Вседержителя. Честные люди страдают, а безбожники, пресыщаются и наслаждаются злыми делами рук своих и роскошью.
Вот и сатана желает, чтобы мы так думали*. Но, на самом деле, происходит вот что: Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякаго сына, которого (если) принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, котораго бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконныя дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покорится Отцу духов, чтобы Жить?
Те, наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Этот для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.
Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после, наученным чрез негодоставляет мирный плод праведности. посл. к Евреям 12,611.
Верующий, если верующий, то есть, если честный {Но, не все те, на самом деле честные-верующие, а соответственно праведные, которые в Церковь ходят; и не те, на самом деле честные-праведные, которые Слово Божие слушают, и о том читают; не те, также верующие, кто волю Божию уразумевают, и тому поучают, но те, на самом деле честные-верующие-праведные, которые, волю Творца, то есть, Его Заповеди*, правила и уставы слушая-читая-уразумевая и-с-пол-ня-я-ют. Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! Войдет в Царство Небесное, но исполняющий Ев. Матфея 7,21.
Праведник, на самом деле тот, кто ходит в своей непорочности (т.е. тот, кто живёт не посредством мира зловредного, а живёт, посредством непорочности, то есть, посредством непричастности ко злу, естественных для мира зла этого, составляющих); блаженны дети его (т.е. речь о детях, бываемых не только по плоти, но, и по вере в вере (т.е. дети духовныя). У такого человека, малых этих огромное множество. Такие дети, в очах Бога, идут впереди несовершенных сознанием детей по плоти.) кн. Притчей 20,7.} то, перенося сознательно испытания, в вере Божией укрепляется. То есть, страдает, но, не так, как это принято в эмоционально-материально-денежно-плотском мире этом (т.е. не в Духовном мире), такие вещи, понимать. Ибо (с Духовной точки зрения) страдающий плотью, перестает грешить, чтобы остальное воплоти время, жить не по человеческим похотям, но по воле Божией. 1 посл. Петра 4,13.
Верующий, зная Правду, понимая причины и ценности, за каждым испытанием, приобретает ценнейшие знания. То есть, страдая {страдания-трудности (в рамках Духовной Истинны на пути к Обители Божьей) очень важная, составляющая жизни (если хотите, Божья благодать), посредством которых, в направлении гармонии (в меньшей или большей степени, хотя или не хотя, сегодня или завтра, рано или поздно) двигается к совершенству та, или иная в Господе Боге жизнь} возрастает пониманием в духовном и наиглавнейшем для человека направлении. Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай. Ибо Он причиняет раны, и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют. В шести бедах спасет тебя, и в седьмой не коснется тебя зло. Во время голода избавит тебя от смерти, и на войне от руки меча. От бича языка укроешь себя, и не убоишься опустошения, когда оно прийдет. Опустошению и голоду посмеешься, и зверей земли не убоишься; ибо с камнями полевыми у тебя союз, и звери полевые в мире с тобою. И узнаешь, что шатер твой в безопасности, и будешь смотреть за домом твоим, и не согрешишь. И увидишь, что семя твое (Помните, описанное о плотских и по вере духовных, детях? Тоже, и о семени, возможном быть как плотским, так, и семенем духовным.) многочисленно, и отрасли твои, как трава на земле. Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время. Вот что мы дознали; так оно и есть; выслушай это и заметь для себя. кн. Иова 5,1727.
Через, Святое Писание, то есть, через Слово Божие, как пищей, к Жизни вдохновляющей, направляющей, просвещающей и вразумляющей верующий, познавший тайны жизни окружающей, страдая, мучением и трудностями не страдает, а, подталкивающие к Богу в Рай, испытания переносит.