Слабость, Адама и Евы, заключалась в недостаточном знании-понимании зла (и от него последствий), а также, слабость их состояла, в недосовершенном страхе по отношению к (Доброму) Богу.
Адам и Ева в Раю, не поняли (недооценили) Жизни Истинной, Мирной, Беззаботной и Блаженной, где нет зла, следовательно нет греха, горя и слёз, но, а если нет греха, то и смерть бес-си-ль-на. Именно по этому, Адам и Ева были наги (Бытие 2, 25.), то есть они, не были одеты, во знания.
То есть, по-доброму относились к Творцу, по-доброму относились друг к другу, в добре жили, от добра питались, добром питались, но то, что это добро (и как это блаженно!) они, в достаточной степени (т.е. к полноценному доверию, т.е. к полноценной вере в Бога) не-до-по-ни-ма-ли (ибо всё-таки, вкусив, грешный плод с дерева познания зла и добра согрешили).
Вот и получается, что, для того чтобы осознанно понять и оценить добро, человек, должен (в достаточной степени, и как часто бывает не только на словах) понять, что такое зло.
Не без некоторых исключений, но человек, не способен понять, что такое жизнь, пока не столкнётся, то есть пока, не осознает смерти. Человек, не оценит и не поймёт любви (Истинной Любви), не претерпевши ненависти с разнообразием гадостей, любви противоположных. Не поймёт, человек свободы, не поняв пленения. Белое и чёрное, добро и зло
Если бы, был только день, человек никогда бы не понял, что это день, но, так как, есть и ночь, через сравнение, мы узнаем-понимаем и начинаем особенней, относится, то есть ценить, нужное нам как в дне, так и в ночи.
По этой-то причине, Творец и допустил, наличие зла. Так как, не безызвестно, что Истина-Правда познаётся в сравнениях.
Вот и выходит, что, всё что происходит, происходит к лучшему для добра и гармонии, даже если то, что происходит, как нам кажется худшее.
Таким образом как следствие, приобретая Истинные и наиважнейшие знания о жизни, то есть, о добре и зле (естественным образом, по заложенному в нас естеству, то есть, рано или поздно, но, занимая позицию добра), мы перестаём наносить вред жизни своей, жизни близких, жизни своих детей, жизни своих друзей, знакомых и словом просто (здесь или там, так или иначе, но, по всей Земле), жизни, нас окружающих (т.е. дальних и ближних).
И если, говорить о зле и одновременно, взглянуть на Землю с точки зрения Создателя, то, станет ясно, что от зла для добра, по большому счёту выплавляется польза, за исключением только одного обстоятельства, то есть, за исключением того, что всякий, кто в итоге не выбрал (во всех направлениях) путь добра (так, или иначе) пребывает во зле, то есть творит (хоть в чём, даже в очень малом, но) зло, и одновременно принимая во внимание то, что зло всё-таки зло, и через зло рождается грех, а грех, порождает смерть, то всякий, кто этого не понял и кто не был записан в книге жизни, тот, был брошен в озеро огненное; там будет плач и скрежет зубов. Откр. Иоанна 20,15; Ев. Матфея 13,4750.
Но, подробней об этом, вы узнаете ниже.
Божие наставление, это поучение, через соблазн и наказание
Ежели Творец, не станет нас наказывать, то есть поркой, за преступления Заповеданного (ибо, не бывает дыма, без огня) направлять-вразумлять, придерживать, одёргивать, то есть поучать, и поучать через огромную сеть разнообразных трудностей, неудач, проблем, неприятностей, недугов, бед и испорченным нам настроением то мы, ввиду отсутствия развитого сознания (в том числе, в направлении действительных ценностей), без Егошних остановок, ограничений и вразумлений, учитывая склонное к дурному, необузданное и ненасытное человеческое естество застроимся, забарахлимся, разжиреем, (простите) загадимся, загордимся, передерёмся и развратимся до невообразимой и самоуничтожительной степени для себя, для близких, и для всего нас окружающего, на радость сатане, собственной (но, враждебно настроенной против нас самих же) плоти, аду земному, аду преисподнии, и в конце концов, геенне огненной.
Суд Божий, совершенное и справедливое производство с его, наказательной частью, то есть, каждому по делам его. Ты воздаешь каждому, по делам его. Псалом 61,13.
Конечно, не всё сразу становится ясно, и позвольте! скажете вы. Реальная жизнь вокруг нас, скорей говорит о несправедливости, суда Вседержителя. Честные люди страдают, а безбожники, пресыщаются и наслаждаются злыми делами рук своих и роскошью.