Мои философы указывают на научное мировоззрение, как на истинное, но я с этим несогласна. Наука, как она сама тебе призналась, владеет только относительной истиной Абсурдно строить своё мировоззрение на принципе относительности. Как могут правда, добро, честность, порядочность, красота быть относительными, на 50 % или 60 %?
Да дорогой мой, если нет Абсолюта – есть относительность, если есть относительность – то тогда утверждается анархия, вседозволенность. Относительность истины привела к тому, что понятия прилично – неприлично, красиво – некрасиво размываются, либо уже размыты. Но правильно ли это? Является ли это истинным, нужным для человека, для общества решением? Является ли непродуманный приоритет относительности той дорогой, которая даст счастье для человечества и личности. Нет. И всё это потому, что общество не знает Абсолютную истину. Мои философы не нашли ее и, как ты знаешь, и наука и мои философы в один голос говорят о ее недосягаемости. Тем не менее убеждения людей должны быть построены на единой Абсолютной истине, а не на многочисленных идеях. Только истина объединяет, ибо она одна, а идея всегда разъединяет, ибо ей всегда противостоит другая идея. Поэтому человечество и находится в конфликтах по всей вертикали: сама личность – семья – общество – государство и планета. В этом трагизм человечества, оно расколото на различные идеи, ибо не знает истину. Представляешь? – сказала старушка и мы расстались.
Дорогой читатель, Наука и Философия в один голос говорят о недосягаемости путём человеческого опыта и человеческого размышления познать абсолютную истину. Но тогда эта недосягаемость делает невозможным формирование истинного мировоззрения? Неужели человек приговорён уйти из жизни, не познав абсолютной истины, не узнав своей истории, своего происхождения и назначения?
Может у человека есть другой путь, другая возможность узнать абсолютную истину, и на этой истине построить правильное мировоззрение.
Да, к счастью, для человека, ищущего истину, эта возможность имеется. Ему открыт второй путь познания абсолютной истины. Это принятие истины через данное человеку Откровение самой истины. Только тогда человек получит полное знание о бытие, узнает правду о себе, о своём происхождении узнает свою историю и своё назначение.
1.2. Откровение абсолютной истины
Итак, второй путь познания абсолютной истины – это Откровение самой истины, когда сама истина открывает Cебя человеку.
Слово «откровение» словарь Ожегова поясняет так: «то, что неожиданно открывает истину, вносит ясность, понимание» (Ожегов, 463). Например, перед вами какой-то предмет, назначение которого вы даже не представляете. Неожиданно появляется кто-то, кто открывает назначение предмета и даёт инструкцию, как им пользоваться, т. е. передаёт вам полное знание об этом предмете, достаточное для того, чтобы иметь правильное отношение к нему. Таким образом, знание пришло извне.
В нашем случае это вопросы происхождения вселенной, жизни и человека. Реально, как мы видим через возможности человеческого познания (практики-науки и теории-философии), эти знания человечеству недоступны. Поэтому они даются человечеству через Откровение. Откровение – это то, что другим путём получить невозможно. Таким образом, Откровение – это приобретение знания абсолютной истины не опытным путём, не через действия или размышления, а человек получает абсолютную истину как дар. Абсолютная истина пришла к человеку сама. Истина открылась человечеству понятным языком, в доступной для человека форме и в той полноте, которую может воспринять его ограниченный ум. Поэтому открытая истина понимается человеком любого интеллектуального уровня, ибо предназначена для каждого живущего на планете человека. Так, через это Откровение человечество получило ответы на все «вечные» вопросы. Теперь каждый человек на основании Откровения может сформировать правильное, построенное на абсолютной истине своё мировоззрение.
Особенность Откровения
Так как абсолютная истина даётся человеку Откровением, то знания, которые она являет человеку, есть её милостивый дар. Истина просто дарится ему. Человеку даётся знание свыше. В связи с этим, подаренная истина имеет одну важную особенность. Она свободна от критических замечаний человека. Поскольку истина не продукт человеческого интеллекта, то она просто неподвластна человеческой критике и не нуждается в спорах о ней. Она не приглашает на диспут, на дискуссию. С ней не спорят и не могут спорить, ибо нет аргументов. Она неоспорима. Её никто не может опровергнуть, ибо заменить её нечем. К ней неприменимо избитое человеческое утверждение, что в спорах рождается истина. Подумай, читатель. Другой истины просто не существует, ибо тогда это была бы не истина. Истина Откровения никому не доказывается, а предлагается как единственность. Это истина, как говорится, в последней инстанции. Она вносится в разум человека как нечто неизвестное ему ранее. Человеку даётся новая и правильная информация, реальное знание свыше.
Дорогой друг, истина Откровения – единственный конечный источник знания и единственная возможность для человека получить полное знание обо всём бытии, включая и человека. Она неизменная, неизменяемая, единственная и окончательная. Это абсолютная истина. Она пришла из недосягаемого для человеческого ума источника, пришла от абсолютного знания. Только в её пространстве человек успокаивается и приобретает полноту существования, свою целостность. Он приобретает понимание своего назначения, для него открывается цель его жизни, её смысл. Он понимает себя, человеческое общество и предвкушает своё прекрасное будущее. Но принятие истины дело индивидуальное. Это волевое решение каждого конкретного человека. Даже взять тебя. Можешь ли ты воспринять истину и принять её? И это вопрос.
Отношение человека к Откровению истины
Отношение к Откровению истины гениально простое. Это подобно приходу в приют для бездомных. Голодный человек подходит к окну, где раздают еду и берёт ту еду, которую ему дают. Он может не взять её и тогда останется голодным. Так и дар истины. Истина просто предлагается человеку. Её можно или принять, или отвергнуть. Кто отвергает её, тот лишается истины. Поэтому принять её надо не рассуждая и не размышляя о степени своего понимания. Ведь она превыше всякого, в том числе и твоего читатель, ума. Процесс мудрствования, споров, попыток понять что-то через дебаты и рассуждения принадлежит, как мы разобрали, науке и философии, но абсолютно неприменим к Откровению. «Если кто из вас (это обращение к тебе, читатель) думает быть мудрым в веке сем, то будь безумным, чтобы быть мудрым» (1 Кор3:18). Какой-то философ сказал, что истину Откровения надо принимать, как пилюлю, не разжёвывая. А процесс привыкания, практического использования будет позже. Разумение придёт потом, после того, как человек начнёт извлекать из этой истины частичные знания. Как дети в школе доверчиво внемлют учителю, так и человек должен смириться и покориться истине. Как сказал один учёный: «истина должна быть не понята, а принята». Это напоминает смену мебели в квартире. Всё старое выносится, а на освободившееся место ставят новое. В нашем случае надо поменять неведение на ведение, говоря просто, надо поменять ложь на истину.
Если её принять, то единственным её условием является полное принятие всех значений, смыслов, положений истины. Её надо принять всю, как она даётся. Если человек не захочет принять какую-то часть истины, то им не будет понято и целое; и истина будет не познана. Ведь она абсолютна, целостна. Она не разделяется. Поэтому выборочность её принятия недопустима.