Но вот мой друг по институту, Кирилл, о котором я уже писал, благого дела не совершал. Он оказался в таком же положении, что и я. На момент краха отечественной науки у него тоже была семья и ребенок. Но Кирилл, в отличие от меня, посадил свой дом на хлеб и на воду, но «бабки» ни на стройку, ни куда бы то ни было заколачивать не пошел, а продолжал работать физиком-теоретиком: проводил исследования, публиковал статьи. Как до перестройки, так и после нее он с упоением занимался любимым делом. И несмотря на то, что он «греховно потакал своей гордыне», Судьба почему то повернулась к нему лицом. Спустя некоторое время его стали приглашать для разовых работ в Норвегию. Эти заработки давали Кириллу возможность не только прокормить семью, но и одеть-обуть ее. Дальше приглашений стало больше. Сейчас мой друг не вылезает из-за кордона. Нет, он не сказочно богат, но все необходимое у него есть: машина, дача, полноценный отдых летом. Мне почему-то кажется, что богатство к нему обязательно придет. А вот ко мне, пожалуй, нет.
Я часто думаю, почему так получилось?
С уважением, Иван».
На страницах этой книги мы не станем полемизировать с идеологией православия по вопросам греха гордыни и благости самопожертвования. Будем лишь говорить о том, что очевидно. А очевидно следующее:
ДЕНЬГИ НЕВОЗМОЖНО ПРИТЯНУТЬ. ДАБЫ ДОСТАВИТЬ УДОВОЛЬСТВИЕ ДРУГИМ ЛЮДЯМ, ПУСТЬ ДАЖЕ САМЫМ ДОРОГИМ ДЛЯ ТЕБЯ ДЕНЬГИ МОЖНО ПРИТЯНУТЬ ЛИШЬ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДОСТАВИТЬ УДОВОЛЬСТВИЕ СЕБЕ.
Я понимаю, что, заявляя подобное, вхожу в конфликт с читателями. Ведь этика нашего общества построена на тезисе «Люби ближнего твоего, как самого себя». Да, нас, россиян, медом не корми, дай лишь всей душой любить кого-либо, а главное, пожертвовать собой ради этой любви.
Самопожертвование для нас высшая заслуга. Мы гордимся им, как ничем другим. Но, господа, напоминаю, что данная книга посвящена вскрытию невидимых рычагов, позволяющих обеспечивать наше существование на земле материально. Эти рычаги следует исследовать максимально объективно – вне контекста наших стереотипов мышления и моральных оценок. Иначе это уже будут не объективные законы бытия, как закон всемирного тяготения или сохранения энергии. Это будут старые сказки, приятные на слух, но абсолютно бесполезные с точки зрения практического применения. Должен предупредить читателя, что впереди его ждет немало горьких мгновений, ибо законы, по которым делаются деньги, порой заставляют на корню пересмотреть те духовные ценности, который мы приняли от отцов и которые собирались передать детям. Что поделаешь! Ведь на российской земле еще никогда не было полноценного капитализма.
Глубокую психологическую драму, связанную с культивированием любви к себе (собственного эгоизма) ради обретения удачи в бизнесе, переживают не только славяне. Куда более драматично этот процесс проходит у некоторых кавказских народов.
Однажды ко мне на прием пришла красавица Гаянэ. Пришла потому, что ее, с двумя малютками на руках бросил муж. Будучи уроженкой Армении, Гаянэ покинула Ереван, когда в городе не оказалось работы для мужа. На первое время в Калуге их приютил старший брат Гаянэ. И тут начались раздоры между мужем женщины и ее братом. Брату все время казалось, что его сестру и племянниц содержат не на должном уровне. У Салика, мужа Гаянэ, дела в бизнесе (торговле) и впрямь шли из рук вон плохо: то попадались нечестные партнеры, то обворовывали собственные сторожа. Однажды брат Гаянэ сказал Салику, чтобы тот убирался из его дома, дескать, его сестре не нужен муж-неудачник. Салик ушел. Оказалось, что брат собирался лишь повоспитывать родственника, а затем вернуть его назад. Не тут-то было.
За те две недели, которые мужчина находился вне дома, без груза ответственности за семью, его дела вдруг резко пошли в гору. И тогда он объявил жене: «Ты приносишь мне несчастье. Когда тебя нет рядом, удача поворачивается ко мне лицом. Я к тебе больше не вернусь». Гаянэ спрашивала меня: «Неужели это правда? Неужели я – причина неудач мужа?»
В бытность моей работы в Аэрофлоте я, посещая Ереван, часто гостил в гостеприимных армянских семьях и всегда отмечал ту колоссальную зависимость, в которой находился армянский мужчина от своей семьи и от родни по линии жены. Армянский мужчина обязан создать для своей жены и детей тот уровень обеспеченности, о котором грезили его тесть и теща, выдавая дочь замуж. В психологии армянина практически не оставалось места для эгоизма. Поэтому армяне, оказавшиеся в условиях капитализма, притом на территории России, часто в предпринимательской деятельности терпят фиаско. Ведь у их конкурентов, русских мужчин, такой зависимости от семьи нет, больше поле для эгоизма, а значит лучше притягиваются деньги.
Объяснив все это красавице Гаянэ, я посоветовал ради сохранения семьи порвать со своим братом, тем самым освободив мужа от тяжелейшей психологической зависимости. Ведь как только эгоизм Салика проявит себя в полной мере, у него тут же появятся деньги. (Что, собственно, и произошло с его уходом из дома.) А куда нести деньги после того, как удовлетворишь первые эгоистические желания? Ну, конечно же, красавице-жене и обожаемым дочерям. Гаянэ была женщина не только красивая, но еще и рассудительная. Она порвала с братом, не требовала ничего от мужа сама и не позволяла этого своей родне. Салик быстро пошел в гору. Купив на первые «лишние» деньги сначала джип «Чероки» себе и проиграв такие же «лишние» деньги в казино, впоследствии он купил хорошую квартиру для своей семьи и прочно обосновался в Калуге.
Поэтому, дорогие читатели, запомните:
ТОЛЬКО ЭГОИСТИЧЕСКИЕ ЖЕЛАНИЯ ТАК ПОВОРАЧИВАЮТ СОБЫТИЯ ВОКРУГ, ЧТО ВПОСЛЕДСТВИИ ЗАСТАВЛЯЮТ ДЕНЬГИ ТЕЧЬ В ВАШ КАРМАН.
Глава 3. Почему нельзя делить шкуру неубитого медведя?
Однажды ко мне обратилась Жанна, студентка сценарного отделения института кинематографии:
«Сергей Николаевич, Я уже была у вас на приеме. Вы сказали, что для достижения финансового успеха необходимо следовать за тем, что в перспективе может доставить тебе удовольствие и мысленно связать это удовольствие с наслаждением, которое в результате должно испытать твое тело. Я вняла вашему совету, и дела у меня пошли в гору. События разворачивались так.