Это был самый грамотный и образованный священник, который закончил две духовные семинарии и всегда об этом всем напоминал, что он такой умный. Епископ, вызвав Тигирия, сказал ему:
– Что за позор, знают только одну молитву какие-то три священника, и их называют святыми. Поезжай к ним и научи их уму разуму, пусть выучат несколько молитв, акафистов и псалмов. Если будут плохо учить, пригрози им, что от церкви отлучим.
– Хорошо, Ваше Преосвященство. Всё сделаю, как вы велите, будьте спокойны.
Добрался Тигирий на этот остров только на лодке, других плавательных средств там не было. Когда он ступил ногой на этот остров, то увидел один только сруб с крестом и куполом посредине, а вокруг одни камни. Увидев такую картину, он ужаснулся и про себя сказал:
– Как же они тут живут? Кругом одни камни.
Братья с радостью и любовью встретили Тигирия, обрадовались его приезду и вниманию Епископа. Накормили его перловой кашей, напоили чаем без сахара и без заварки под хитрым названием «Жареная водичка». Не такого угощения ожидал от них Тигирий, больно не понравилось оно ему.
Начал он учить братьев разным молитвам, но плохо братья запоминали, потому как грамоте не были обучены. Больше трёх дней не выдержал Тигирий таких учеников и говорит:
– Если будете так плохо учить, отлучу вас от церкви, навсегда.
Испугались братья и давай учить днём и ночью молитвы, акафисты, псалмы. Всё-таки они выучили несколько молитв, акафистов и псалмов. К концу недели с удовлетворённым и успокоенным чувством выполненного долга Тигирий отправился назад. Когда он уже отплыл от острова больше половины пути, братья забыли несколько слов в одной молитве и бросились к нему бежать по воде. Тигирий увидел, что к нему по воде бегут братья, испугался этого, бросился к ним в ноги и говорит:
– Простите меня, братья!! Ради Христа!! Продолжайте молиться так, как молились. Я никто и ничто по сравнению с вами. Простите ради Бога!!»
Вот Вам пример, господа фарисеи и книжники, хоть у Вас десять и сто духовных титулов, а если ваша душа черства и эгоистична, то вы никогда не станете избранниками и помощниками Бога, вам не пройти по воде, утоните, вы предатели Божьей Истины.
«Дух есть первооснова любого восхождения. И до тех пор, пока дух благодатный не начнёт достаточно лучиться из души твоей, не смей с крыши говорить о букве Писания. Ибо нечестивый способен сделать ложью любую истину. Духовный уровень должен соответствовать тому, о чём говоришь ты.
…. Чтобы найти достойного помощника в постижении Пути Господнего, необходимо оставить дерево расти тихо и смиренно там, где оно растёт по Воле Божьей. И ежели плод сего дерева будет сладок и животворен, то, в какой бы чаще оно ни произрастало, к нему проляжет тропа страждущих от гласа сердца. Истинно говорю: пришедшие насытятся. Истинно говорю вам: каждый из вас в чистых помыслах и деяниях своих способен достичь больших вершин, чем любое лицо, занимающее, высшую ступень в духовенстве.
Суть Восхождения заключается в практическом исполнении заповедей Господних.
Хочу пояснить, предваряя вопль невежества, что не о двоебожии веду речь, дабы призвать поклониться Истокам обоим. Но чтобы достойно вы чтили оба Закона, а поклоняться всем сердцем лишь только Отцу своему должно. Ибо Он один есть Истинный Отец ваш! И лишь от Него вам принимать Благодать безграничную. А творец Бытия материи вовсе не нуждается в поклонении вашем. Ему безразличны побуждения ваши и мечтания, и Он глух к молениям вашим. Он холоден к вам, и Ему всё одно, что вы есть иль что вас нет. Но закон Его чтить – потребность великая для каждого, кто жизнь свою проявить сподобился в лоне Гармонии.
…Если человек может всё, то, к несчастью, очень часто он использует эту свою способность не во благо себе и другим, а во зло. Возможность быть, кем угодно и преодолевать любые ограничения может уводить его с тропы совершенствования на тропу деградации. И тогда человек, который мог стать Богом, Господином собственной судьбы или духовным подвижником, становится зверем, рабом или преступником.… Иными словами, дело не в том, что человек может и что ему подвластно, а в том, что человеку должно. Но человек – не просто одушевлённая, но одухотворённая природа…. Душа возвышает человека над природными инстинктами, привязанными к плоти…. Лишь обладая духовным стержнем, душевной силой, человек в состоянии ответить улыбкой – на боль, не злобным словом – на удар, спокойствием на обиду, любовью – на ненависть.
…Смысл антихристовых чудес – сохранение мира в его рабском положении, зависимость от миродержателя Тьмы века сего. Внушённую первому человеку гордую мысль «Вы будете как Боги, знающие добро и зло», Сатана постарается внушить и последнему человеку греха.
…Неверие людям рождает холод душевный. Холод душевный равносилен смерти.
…Плоть живёт не для того, чтобы брать, но чтобы отдавать. Только сие формирует душу. Стремись оказать помощь незаметно, дабы не оказаться тщеславным и не поставить в удручающее положение нуждающегося. Помощь сразу же теряет истинную сущность свою при первом же напоминании о ней. После чего она превращается в залог.
Помните! Благодеянием, изошедшим из вас и не охраняемым разумом вашим, может воспользоваться диавол. Под покровом благодеяний может укрыться диавол, если побуждением к творению мира была корысть».
Виссарион П. З.Никогда, дорогой мой читатель, не совершай благое дело человеку, если думаешь получить от него выгоду, потому как твоя выгода обернётся для тебя потерей.
(авт.)«…Стремление приблизиться к Богу приемлемо лишь тогда, когда человек способен достигнуть ступени Божьей, где сотворение ошибок недопустимо.
Посему каждый человек обязан по пути очищения души своей и её расцвета, слушать пред выбором глас души, а разум призван помочь как можно лучше воплотить избранное.
Разум не способен постигать духовное. Он может только заключить: «Во благо или во вред», – после того, как душа пойдёт по тому или иному пути постижения духовности. Великое множество мудрых мыслей стало заполнять сознание человека.
…Трактуя духовность как мышление, человек тем самым отдал разуму приоритет над верой и любовью. А это означает, что человек, идущий путём чистого разума, утрачивает доверие к миру и людям, ведь доверие есть благоговение перед тайной и полная открытость миру, т.е. любовь. Но доверие Тайне Мира – чувство очень хрупкое. И вот ребёнок, доверчиво потянувшись к огню, обжигается им – и доверие подрывается. Вера и любопытство приходят поэтому в прямое противоречие друг с другом. Вера призывает спокойно доверять и твёрдо надеяться, а беспокойный любопытствующий разум исполняется сомнением, скепсисом и недоверием бытию.
…Суть Отца – во мне, она позволяет чувствовать всё правильно, всегда, в любых обстоятельствах. Я всегда знаю направление вашего движения. В какую бы темноту вы ни попали, и я, придя к вам, в какой бы темноте ни оказался – неважно – я всегда буду знать, куда надо идти и куда вас надо вести.
…Сын, приходя к людям, прямо заявляет о себе как о Слове Отца – чего не делают и не могут делать посланцы Творца Мироздания, не ведающие о том, что такое Отец, ни о том, что такое Слово Его.
…Задачей Иисуса Христа было принести людям заповедь всеобщей Любви и своей личностью и поступками наглядно показать, что она для людей возможна и жизненно необходима. Но, увы, будущее подтвердило худшие опасения Иисуса. Вместо того, чтобы возлюбить друг друга, люди «возлюбили» Христа и начали поклоняться ему. Именно как «Богу – Сыну», «Господу», к тому же забыв о ближних своих. И то, что предназначено было стать религией всего человечества, превратилось всего навсего в «Христианство» – очередное локальное учение.