Примечания
1
Глава из книги, представляющей «опыт религиозной философии общественности».
2
См. мою статью «О новом религиозном сознании» из сборника «Sub specie aeternitatis».
3
Выражение Гегеля.
4
У Вл. Соловьева очень интересна религиозно-философвкая концепция мировой души как вечной женственности. Против Соловьева можно было бы возразить, что это слишком мужская философия и религия. Для женщин эротическое отношение к божеству должно окрашиваться в цвет культа вечной мужественности. Не обращается ли божество разными своими сторонами к разным человеческим полам. В «Смысле любви» он говорит: «Абсолютная норма есть восстановление целостности человеческого существа, и нарушается ли эта норма в ту или другую сторону, в результате во всяком случае происходит явление ненормальное, противоестественное. Мнимодуховная любовь есть явление не только ненормальное, но и совершенно бесцельное, ибо отделение духовного от чувственного, к которому она стремится, и без того наилучшим образом совершается смертью. Истинная же духовная любовь не есть слабое подражание и предварение смерти, а торжество над смертью, не отделение бессмертного от смертного, вечного от временного, а превращение смертного в бессмертное, восприятия временного в вечное. Ложная духовность есть перерождение, спасение, воскресение».
5
С ложным ощущением личности связано также превращение мужчины в женщину. И тут скрывается кризис рода.
6
К этому взгляду был близок Рихард Вагнер.
7
Этим нисколько, конечно, не отрицается обязательность заботы о существующих детях.
8
Я придаю мало значения вопросу об избирательных правах женщин и не люблю женской политики, но думаю, что нельзя насильственно препятствовать женщинам добиваться прав.
9
В таинствах Диониса не было еще настоящей благодати и многое шло снизу, а не сверху.
10
Демонизм я вижу в попытке вызвать благодатное схождение Св. Духа механически-природным путем.