Будущий митрополит родился в многодетной семье священника Тамбовской губернии. «Социальное происхождение» во многом предопределило его дальнейшие шаги – прохождение полного курса Тамбовских духовных училища и семинарии. Решив продолжить обучение, А. В. Вадковский поступил в Казанскую духовную академию, которую закончил в 1870 г. Во время учебы он зарекомендовал себя как подающий надежды богослов и по предложению профессоров был оставлен в академии в качестве доцента кафедры Пастырского богословия и гомилетики. Не принимая сана, молодой Вадковский в то время целиком отдает себя научной работе и чтению лекций, принимает участие в описании рукописей и старопечатных книг библиотеки Соловецкого монастыря. В 1871 г. ему присваивается ученая степень магистра богословия за сочинение «Константин, епископ Болгарский и его Учительное Евангелие», он становится экстраординарным профессором. Профессор счастливо женился, у него трое детей. Ни о какой архиерейской карьере, разумеется, он не мог и мечтать. Скорее всего, Вадковский не собирался рукополагаться и во священники, предпочитая традиционную карьеру ученого богослова и лектора[105]. Тем более, что он пользовался глубоким уважением студентов, его лекции охотно посещались.
Все изменилось в 1879 г., когда жена А. В. Вадковского скоропостижно скончалась; еще ранее умер их сын Игорь. Профессор остался один с двумя маленькими детьми: шестилетним Борисом и двухлетней Лидией. Однако, на этом его беды не закончились: от неизлечимой тогда инфекционной болезни (дифтерита) осенью 1882 г. умерли и дети. Тяжесть случившегося чуть было не раздавила Вадковского. Молодой профессор решился принять монашеский постриг. То же самое предлагало ему и епархиальное начальство. Вскоре, 4 марта 1883 г. архиепископ Казанский Палладий (Раев) постриг А. В. Вадковского в монашество с именем Антония, а два дня спустя – рукоположил в сан иеромонаха.
Карьера развивалась стремительно: уже в ноябре о. Антоний – архимандрит и управляющий Казанским Иоанно-Предтеченским монастырем, год спустя – инспектор Казанской духовной академии, а с 1885 г. – инспектор Московской и затем Санкт-Петербургской академии. В начале 1887 г. отец Антоний назначается ректором СПбДА, а 3 мая 1887 г. становится епископом Выборгским, викарием столичного митрополита. За четыре года скромный профессор провинциальной академии оказался архиереем в Петербурге. Чем можно объяснить такой взлет?
Вопросом этим задавались и современники владыки, причем задолго до того, как он получил назначение на столичную кафедру. Традиционное мнение связывало его возвышение с поддержкой всесильного, как тогда говорили, Победоносцева. Обер-прокурор действительно симпатизировал молодому архиерею, и тот отвечал полной взаимностью. Много лет спустя вдова Победоносцева Екатерина Александровна вспоминала, что владыка «был из хорошей семьи, очень красив собой, ученый и воспитанный. У нас в доме он был своим человеком, – говорила она. – Всех моих: мужа, брата с женой, дочь, племянниц очень любил»[106]
Примечания
1
Гурко. 35.
2
Материалы о канонизации. 24.
3
Кожинов. 7, 129.
4
Ганелин (2). 77.
5
Акты. 25.
6
См.: Всеподданнейшие отчеты (1903–1904). 37.
7
См.: Всеподданнейшие отчеты (1905–1907). 33.
8
См.: Всеподданнейшие отчеты (1910). 29.
9
См.: Всеподданнейшие отчеты (1914). 27.
10
См.: Всеподданнейшие отчеты (1910). 23; Всеподданнейшие отчеты (1914). 25.
11
Семинарии отсутствовали в епархиях: Владивостокской, Гродненской, Екатеринбургской, Забайкальской, Омской, Туркестанской и Финляндской.
12
Училища отсутствовали в епархиях: Владивостокской, Туркестанской и Финляндской.
13
Евлогий.184.
14
Розанов (1). 249.
15
Розанов (1). 250.
16
НЭС. 934.
17
Всеподданнейший отчет (1900). 386.
18
Розанов (1). 250.
19
См., например: Александровский. 282.
20
См. подробно: Александровский. 287 и др.
21
ПСЗ-III. Т. XIII. 219.
22
Смета (1917). 65, 78.
23
Смета (1917). 78.
24
Смета (1917). 79.
25
Объяснительная записка (1916). 86.
26
Объяснительная записка (1916). 89.
27
См. подробно: Римский. 98-103 и др.
28
Преображенский (1). 3166.
29
См.: Всеподданнейший отчет (1903–1904). 19; Всеподданнейший отчет (1914). 11.
30
Всеподданнейший отчет (1903–1904). 133.
31
Победоносцев (1). 168.
32
Киреев (1). 114 об. Запись от 28 декабря 1901 г.
33
Киреев (1). 333–333 об. Запись от [?] июля 1904 г. (Здесь и далее знаком вопроса помечены записи, для которых удается установить только месяц, но не число. – С. Ф.).
34
Богатство. 4.
35
Богатство. 5.
36
Там же.
37
Там же.
38
Зырянов (1). 115.
39
Зыбковец. 26.
40
Богатство. 9.
41
См.: Государственная роспись (1910). 49–53.
42
См.: Зырянов (1). 131.
43
Так, убежденный на основании «статистических данных» в необходимости секуляризовать монастырские земли, член народно-социа лис-тической партии С.П. Мельгунов в столыпинскую эпоху писал об из лиш нем богатстве монастырей, предлагая прекратить ежегодные вып ла ты 400.000 «монастырских» рублей (См.: Мельгунов. 242–253).
44
Покровский. 79.
45
См.: Религия и Церковь. 183.
46
ПСЗ-II. Т. XLII. 798.
47
ПСЗ-II. Т. XLIV. 521–522.
48
Устройство Православной Российской Церкви. 1–3, см. также: Свод Законов. 17.
49
Евлогий. 180–181.
50
Львов (1). Запись от 27 ноября 1892 г.
51
Цит. по: Брикнер. 624.
52
См.: Самодержавие. 176–177.
53
Шмеман. 381.
54
Мережковский (1). 46, 48, 205.
55
Победоносцев (2). 203.
56
Иванов П. (Выделено мной. – С. Ф.)
57
ПСЗ-I. Т. XXIV. 588.
58
Никодим. 20.
59
Полунов. 81.
60
Победоносцев (3). 185.
61
Жевахов (2). 279.
62
Цит. по: Иванов П. 247–248.
63
Шмеман. 194.
64
См.: Шмеман. 379–380.
65
Серафим. (Выделено мной. – С. Ф.).
66
См.: Никулин. 22.
67
Burchardt. 109.
68
Киреев (1). 155 об. – Запись от 9 июля 1902 г.
69
Победоносцев (3). 185–186.
70
Так считал председатель Комитета Министров Российской империи Н.Х. Бунге, скончавшийся в начале июня 1895 г. (См.: Кризис самодержавия. 27).
71
Кризис самодержавия. 29.
72
Зызыкин (1). 316.
73
Зызыкин (2). (Выделено мной. – С. Ф.)
74
Цит. по: Корнилов. 76.
75
Милюков. 57.
76
Александр Михайлович. 141.
77
Александр Михайлович. 146.
78
Мосолов. 178.
79
Ильин. 399.
80
См. напр.: Витте (2). 291.
81
Толстой (1). 119.
82
Киреев (1). 336 об. – Запись от 21 июля 1904 г.
83
Мосолов.175.
84
См.: Савельев (1). 219.
85
Киреев (2). 173 об. Запись от 5 августа 1906 г.
86
Данилов. 215.
87
Воейков. (Выделено мной. – С. Ф.).
88
См.: Палеолог. 91–92.
89
Киреев (2). Запись от 25 мая 1905 г.
90
Фриз. 108.
91
Витте (2). 269.
92
Николай и Александра (III). Письмо от 11 сентября 1915 г.
93
Уортман. 122.
94
Россия перед вторым пришествием. 115.
95
См.: Россия перед вторым пришествием. 116, 119–123.
96
Россия перед вторым пришествием. 126.
97
Авель. 42.
98
См.: Нилус (1). 181–183.
99
Жевахов (2). 277.
100
Нилус (1). 183.
101
Николай II. 244.
102
Жевахов (2). 218.
103
Шмеман. 380.
104
Карташев (1). 353.
105
Английский исследователь Дж. В. Каннингем пишет, что А.В. Вадковский хотел принять постриг уже будучи доцентом, «но его отец, учитывая живую натуру сына, просил его подождать и оставаться пока мирянином-преподавателем и затем постепенно решить, какое у него призвание» (Каннингем. 49).
106
Победоносцева. 112.