Следуя законам теогонии, науки об абсолютных принципах мироздания, пифагорейцы каждое творение представляли в виде ряда вытекающих друг из друга величин.
Первые четыре целых числа составляют в сумме 10 (1+2+3+4=10). Согласно пифагорейской теории, числа первой десятки являются главными. При дальнейшем счете используются те же основные числа. (Это было очевидно еще первобытным народам, которые считали на пальцах). То, что 10 получается в результате сложения 1+2+3+4, приводит к выводу, что эти четыре цифры являются основой всех остальных и, следовательно, лежат в основе организации Вселенной.
1 – точка, не имеющая никаких параметров;
2 – отрезок, соединяющий любые две точки;
3 – треугольник; число, отражающее плоскость;
4 – тетраэдр; число, воплощающее объем;
5, 6, 7, 8 – парадоксальные фигуры, ряд точек которых лежит за пределами видимого мира;
9 – самая непостижимая величина, в паре с нулем отражающая якобы самого Бога, растворенного среди творения.
Элифас Леви, придерживаясь пифагорейской теории, в работе «Доктрина и ритуал» заметил, что первые четыре цифры – «источник всех числовых комбинаций и основа всего сущего». 1, 2, 3 и 4 лежат в основе числового рисунка Вселенной, или, выражаясь более поэтическим языком, это «вечный источник Природы». Такой эпитет пифагорейцы применяли по отношению к фигуре, называемой ими тетрактисом, к фигуре, которую они почитали и перед которой преклонялись. Выглядела она следующим образом:
Тетрактис является простейшей иллюстрацией того, что 1+2+3+4=10. Так изображают числа камушками или точками, как на игральных костях. Пифагорейцы так же, как и другие греческие мыслители, говорили о существовании во Вселенной пар противоположностей и считали, что они являются важным фактором в ее устройстве.
Итак, числа, по мнению пифагорейцев, представляют не просто самих себя, а полностью слиты с существом геометрических фигур. Точно такую же систему цифрового соответствия можно выстроить не только для геометрических фигур, но и для любых частиц, существующих в природе. Это утверждение исходит из представления о том, что Бог каждую частицу любого своего творения наделил определенным, одной ей свойственным смыслом. Значит, если каждая вещь обладает смыслом, его можно высчитать посредством элементарных вычислений. Поэтому, по убеждению Пифагора, каждая вещь в мире обладает своим индивидуальным числом, определяющим ее место в жизни, влияющим на ее судьбу.
«Все вещи можно представить в виде чисел», – говорил Пифагор. Числа образуют собственный язык, который был понятен еще нашим далеким предкам.
Пользуясь вежливым языком Плутарха, нечетные числа обладают «производящей серединой», в то время как в любом четном числе есть «воспринимающее отверстие, как бы лагуна внутри себя».
Фаллическим нечетным числам приписывают мужские свойства, которые вытекают из того факта, что они «сильнее» четных. Если четное число разделить пополам, то, кроме пустоты, посередине ничего не останется. Нечетное число разбить труднее, потому что посередине остается точка. Если же соединить вместе четное и нечетное числа, то результат всегда будет нечетным. Именно поэтому нечетные числа обладают мужскими свойствами, властными и резкими, а четные – женскими, пассивными и воспринимающими.
Принципы нумерологии вырабатывались в ту эпоху, когда мужчина властвовал, а женщина находилась в подчиненном положении. В результате подобного разделения двух противоположных полов нечетные числа захватили монополию как энергичные, созидательные и привлекательные силы.
С древних времен мужчины ассоциировались с добром, а женщины со злом, поэтому властвующее начало выделялось в мужчинах. Пифагорейцы утверждали, что женские четные числа отражают зло, потому что легко могут быть превращены в ничто, в пустое пространство, в первобытный хаос, из которого создавался мир. Четные числа выражают вещи по своей природе полные, ничего не стоящие сами по себе, тленные и преходящие, вещи этого мира.
Нечетные числа считаются священными, потому что, когда мы пытаемся разделить их на равные части, они составляют монаду или «1» – Бога, стоящего между частями. Таким образом, они выражают Верховное Божество в окружении его творений.
Числа и обозначающие их цифры для человека можно сравнить с гармонией или тоном для музыканта. Числа пронизывают жизнь человека, как звуки – жизнь музыканта, слова – жизнь поэта, краски – мир художника. Число определяет место человека в жизни и всю его дальнейшую судьбу.
Для пифагорейцев сущностные свойства чисел простого арифметического ряда от 1 до 10 сопряжены с присущими каждому человеку свойствами характера, которые выражаются в его имени, дате рождения, развитии и жизни в целом.
Свое учение Пифагор разделял на явное и тайное, поэтому члены пифагорейского союза подразделялись на акусматиков и математиков. Акусматики (экзотерики) занимались исследованием внешней формы. А математики (эзотерики) постигали внутреннее, сущностное.
Возможно, поэтому многие древние легенды связывают разгром пифагорейского союза именно с этим. Как говорит большинство источников, Пифагор, объясняя своим ученикам-математикам эзотерические сведения о Едином, о Первоначалах, о числовом Универсуме, о Космосе, Гармонии Сфер, нарушил древнейшее табу. Разглашая числовые секреты, он подорвал устои древних восточных религий.
Вооруженная толпа бунтарей ворвалась на территорию кротонской школы и подожгла здание, в котором находились пифагорейцы. Одна из версий о судьбе великого философа говорит о том, что в огне погибло тридцать восемь из сорока четырех учеников Пифагора и сам великий Учитель.
Древнегреческий ученый Дикеарх не соглашается с этой версией и утверждает, что Пифагор сумел скрыться от бесчинствующей толпы, но позже в знак великой скорби уморил себя голодом в храме муз города Метопонта. Но жители Метопонта настаивают на том, что Пифагор умер в столетнем возрасте от старости.
* * *
ИЗВЕСТНЫЕ ПРЕДСКАЗАТЕЛИ
Мишель Нострадамус, общепризнанный всеми предсказатель, достаточно точно предсказывал не только исторические события, но и вычислил свою собственную смерть, вплоть до месяца, дня и даже часа. Умер Нострадамус 2 июля 1566 года, в это время ему было 63 года. Надпись на его надгробном камне гласила: «О, потомок, не трогай этот прах и не завидуй покою здесь лежащего». Потомки же не вняли его предупреждению – ив 1791 году революционные гвардейцы разрушили его гробницу и выкинули кости из могилы. Но все участники этого акта, которые даже рискнули выпить из его черепа вино, как и предсказывал Нострадамус, умерли насильственной смертью.
Какому источнику верить – это личное дело каждого из нас. Разные источники дают различные точки зрения, самые невероятные сведения о жизни и гибели Пифагора. Ведь даже точная дата его смерти не установлена: около 500 г. до н. э. (как предполагают). Что же можно сказать о причинах и подробностях его смерти?!
Так или иначе, но имя этого великого философа навсегда осталось в памяти и истории человечества, потому что вклад его в науку поистине велик.
После смерти Пифагора его ученики (конечно, погибли не все) основали свои собственные философские школы, смысл учений которых сильно отличался от того, чему учил их Учитель. Единственная книга, в которой Пифагор изложил свое учение (как думают многие исследователи), не дошла до наших дней. До наших дней дошло лишь ее название: «Hieros logos» («Священное слово»). Первые отцы христианской церкви резко осуждали оккультные учения как исходящие от дьявола. Пифагорейцы рассеялись по свету, унося с собой обрывки учения об истине.