10
2, 5–6…А если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
Движение светильника, или Церкви, есть лишение Божественной благодати, по котором повергается она в волнения и колебания от духов злобы и пособляющих им злых людей.
Под тем же движением некоторые разумеют перенесение первосвятительского престола из Ефеса в Царьград
11
2, 7. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
Имеющий ухо да слышит. – Телесное ухо имеет всякий, а духовное приобрел только духовный человек; таковый слух был у Исаии (Ис. 8, 5). Таковому, побеждающему в брани с демонами, обещано дать вкушать от древа жизни, то есть быть причастником благ будущего века. Древом Жизни означается вечная жизнь. А то и другое есть Христос, как сказал Соломон и сей апостол в другом месте. Первый сказал о премудрости: Древо Жизни есть (Притч. 3, 18), другой так говорит о Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная (1 Ин. 5, 20). Если желаем получить сие, приобретем победу над страстями. Ибо за трудами всячески следуют награды, по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа, с Которым Отцу вместе со Святым Духом слава ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Слово 2
Глава 4
Откр. 2, 8–11
Открытое Ангелу Смирнской церкви
2, 8. И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив…
Он первый – как Бог и последний – как сделавшийся человеком в последние времена [Col. 236] и отверзший нам Жизнь Вечную Своею тридневною смертию.
Примечания
1
A. di Berardino. Patrology. The Eastern Fathers from the Council of Chalkedon (451) to John of Damascus († 750). Cambrige, 2006. P. 121.
2
A. di Berardino. Patrology. The Eastern Fathers from the Council of Chalkedon (451) to John of Damascus († 750). P. 121.
3
Уильям Баркли. Толкование Откровения Иоанна. Пенсильвания, 1987. С. 1.
4
Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. Т. 12: Книга Откровения Иоанна Богослова. Тверь, 2009. C. XVIII.
5
A. di Berardino. Patrology. The Eastern Fathers from the Council of Chalkedon (451) to John of Damascus († 750). Р. 122.
6
Макаров А. И. Св. Андрей Кесарийский // Православная энциклопедия. Т. 2. М., 2001. С. 367.
7
Стоит отметить, что св. Андрей цитирует других авторов не в «академической манере», то есть достаточно свободно, и потому его цитаты далеко не всегда совпадают с собственными текстами св. отцов. Кроме того, далеко не все цитаты удалось отождествить.