Корбен Анри - История исламской философии стр 11.

Можно разделить историю шиитской философии на четыре основных периода:

1. Первый период охватывает деятельность святых имамов, их учеников и близких, таких, как молодой пассионарный адепт Шестого имама Хишам ибн ал-Хакам, собиравших фрагменты их учения. Этот период заканчивается датой «великого сокрытия» (ал-гайбат ал-кубра)

Примечания

1

Лат. «божественные (науки), (науки,) касающиеся Божества».

2

Лат. «божественная наука».

3

Лат., квадрига, принадлежащая Августину Датскому (XIII в.):

«Буквальный смысл (исторический смысл) учит тому, что произошло;

аллегорический – во что верить;

моральный – что делать;

анагогический – куда идти».

4

«Печать пророков» – пророк Мухаммад, последний Пророк; с исламской точки зрения после него пророков больше не будет. (Перев.)

5

Псевдо-Аристотеля; см. ниже. (Перев.)

6

Здесь в значении: признание священных свойств за Солнцем, Луной, звездами и пр. (Перев.)

7

Книга «Лямбда». (Перев.)

8

В своем основополагающем труде «Закат Европы». (Перев.)

9

«Ла плаха илла-ллах» – «Нет божества, кроме Бога». (Перев.)

10

Шииты редко употребляют термин «сунна», терминологически отмежевываясь от исламского мэйнстрима – собственно суннизма. Для обозначения совокупности признаваемых достоверными преданий о действиях и речах Мухаммада и имамов шииты употребляют термин ахбар (араб., ед. ч. хабар) – «известия». (Перев.)

11

Суфийского братства. (Перев.)