Вскоре после этого у дверей его дома появились два мальчика, по виду братья, младший более темнокожий; они принесли мешок риса и корзину всякой другой снеди. Жена брахмана очень удивилась, узнав, что все это для нее и ее мужа! Она заметила кровоточащий порез на спине у младшего и спросила, кто нанес ему эту рану. Ответ был: «Твой муж!» Она поразилась, как мог он до такой степени потерять самообладание, что нанес удар в спину этому очаровательному ребенку.
Однако братья исчезли в единый миг.
Муж ничего не знал о раненом мальчике. Он клялся в своей невиновности и недоумевал, кто мог послать им помощь. Он был в смятении и, как всегда, обратился к Гите за утешением. Книга сама открылась на 22 шлоке 9-ой главы! О ужас! В глаза бросилась красная черта рана, которую он в гневе нанес этой странице, этому стиху!
Его перо поранило спину Шри Кришны! Недостаток веры нанес Ему удар. Брахман, как безумный, бросился искать мальчика, чтобы пасть к Его ногам и молить о милости. Но Того и след простыл.
Верьте в заверения Господа. Если Он говорит: «Не бойся, ведь Я здесь», значит, так оно и есть. Если Он говорит: «Когда ты смотришь на Меня, и Я смотрю на тебя», значит, так оно и есть.
242. Отец прыгает в воду, чтобы спасти сына
Вы можете спросить, почему в мире воплощается Сам Господь? Почему не может Он распределить работу по восстановлению дхармы среди меньших богов, находящихся под Его началом? Этот вопрос поставил перед придворными сам Акбар, ибо он всегда посмеивался над идеей индусов о том, что Тот, кто не имеет формы, принимает форму и спускается в мир как аватар, чтобы сохранить дхарму. Тансен (придворный музыкант) попросил неделю времени, чтобы предоставить ответ, достойный его императорского величества. Несколько дней спустя, когда царь с семейством совершал на корабле увеселительную прогулку по озеру, Тансен быстро бросил за борт куклу, очень похожую на младшего сына царя, и закричал: «О, принц упал в воду!» Услышав это, царь тут же бросился в воду, чтобы спасти сына!
242. Отец прыгает в воду, чтобы спасти сына
Вы можете спросить, почему в мире воплощается Сам Господь? Почему не может Он распределить работу по восстановлению дхармы среди меньших богов, находящихся под Его началом? Этот вопрос поставил перед придворными сам Акбар, ибо он всегда посмеивался над идеей индусов о том, что Тот, кто не имеет формы, принимает форму и спускается в мир как аватар, чтобы сохранить дхарму. Тансен (придворный музыкант) попросил неделю времени, чтобы предоставить ответ, достойный его императорского величества. Несколько дней спустя, когда царь с семейством совершал на корабле увеселительную прогулку по озеру, Тансен быстро бросил за борт куклу, очень похожую на младшего сына царя, и закричал: «О, принц упал в воду!» Услышав это, царь тут же бросился в воду, чтобы спасти сына!
Тансен признался, что это была всего лишь кукла и что царский сын цел и невредим. Он смягчил гнев Акбара, объяснив, что вынужден был разыграть эту драму, чтобы продемонстрировать истинность индийской веры: Бог Сам принимает человеческую форму, чтобы спасти дхарму, не прибегая ни к чьей другой помощи. Бог горячо любит дхарму, она для него, как сын. Акбар мог бы приказать любому из тех, кто находился на корабле, прыгнуть в воду и спасти его сына. Но любовь его была так сильна, а необходимость в немедленном действии столь остра, что царь сам прыгнул в озеро, чтобы вытащить из воды «сына». Падение дхармы трагедия, требующая от Бога безотлагательных действий, а сила Его любви к добрым людям так велика, что Он приходит Сам.
243. Александр и мудрец
Александру во время его походов в Пенджаб очень хотелось увидеть знаменитого мудреца, и он пошел к пещере, где сидел мудрец, ожидая, что тот примет его радушно и окажет ему знаки внимания. Но святой сказал лишь, чтобы он поворачивал назад и шел своей дорогой. Прославленный греческий завоеватель, потрясший весь мир, его ничем не интересовал. Александра охватил гнев, он, угрожая мудрецу расправой, выхватил свой меч. Но святой сказал спокойно, с улыбкой: «Я не умираю; я Атман; я не могу умереть». Это отрезвило Александра, и он вложил в ножны свое оружие.
244. Гордость лодочника
Пандит нанял лодку, чтобы переправиться через полноводную Годавари. Едва только отплыли от берега, он завел оживленный разговор с лодочником. Пандит спросил, имеет ли он какое-либо образование и, услышав в ответ, что тот ничему не учился, печально произнес: «Увы, четверть твоей жизни прошла впустую, ты просто утопил эти годы в волнах Годавари». Он попросил лодочника взглянуть на часы и сказать, сколько сейчас времени, но тот признался, что у него нет часов и они ему совсем не нужны. Пандит с сожалением сказал: «Половина твоей жизни ушла в воды Годавари». Следующий его вопрос был о газетах: какие лодочник читает газеты и какая из них его любимая. Тот ответил, что не читает газет и новости его не интересуют. Ему, мол, и так хватает забот. Пандит решительно подтвердил, что три четверти своей жизни лодочник прожил зря. Как раз в это время небо покрылось грозовыми тучами, и вот-вот должен был разразиться ливень. Лодочник обернулся к пандиту теперь настала его очередь задавать вопросы. Он спросил: «Ты умеешь плавать?» И когда перепуганный пассажир признался, что не умеет, лодочник сказал: «В таком случае всю твою жизнь целиком, похоже, поглотит сейчас Годавари».