106. Атман обладает наивысшей способностью к различению
Буддхи, или разум, проявляет бо́льшую способность к различению, чем чувства, но Атман владеет этой способностью в наивысшей степени. В одной деревне жили два бедняка. Один был слепой, а другой хромой. Они подружились; у слепого были ноги, у хромого глаза. Они заключили соглашение. Хромой взбирался на спину слепого и указывал путь, подобно рулевому колесу. Как-то раз, когда они шли от деревни к деревне, хромой заметил груду огурцов. Слепой спросил, огорожена ли она забором и есть ли при ней сторож. Хромой ответил, что нет ни забора, ни сторожа. Слепой тогда сказал, что если бы огурцы были съедобные, ни один фермер не оставил бы их без присмотра. А это значит, что они скорей всего горькие на вкус. Слепой смог легко понять суть дела, так как обладал интуицией. Это свойство буддхи. Чувства не могут распознать разницу между хорошим и плохим. Буддхи же способен к различению, но не к применению этого свойства на практике, так как для этого нужны чувства.
107. Молоко и вода
Налейте стакан воды в сосуд, содержащий сто стаканов молока. Налитая вода приобретет свойства молока и его ценность. Она улучшится от этого соединения. Налейте стакан молока в сосуд, содержащий сто стаканов воды. Молоко потеряет свои ценные питательные качества и станет таким же безвкусным, как вода. Таковы последствия вступления в хорошую и дурную компанию.
108. Не играйте одновременно «Харишчандру» и «Ланкадахану»
Я расскажу вам, что случилось в одной деревне. Там существовал обычай разыгрывать спектакли на древние сюжеты; одна группа обычно ставила пьесу «Ланкадахана», а другая решила поставить драму «Харишчандра[42]». На роль царицы Чандрамати пришлось пригласить женщину из группы «Ланкадаханы[43]», так как у них не было подходящей актрисы на эту роль. Сцены следовали одна за другой. Все шло хорошо, пока принц (сын Харишчандры) не умер от укуса змеи. Мать отказалась оплакивать его! Ведь сын не принадлежал к «ее» группе! Тогда Харишчандра стал мстить Чандрамати. Он нанес ей множество ударов за ее бессердечие, и вся драма пошла по другому пути, по пути ненависти и раздоров.
Пришел момент, когда Анджанейя (Хануман) из группы «Ланкадахана» накалил обстановку до предела: следуя своей роли, он выпрыгнул на сцену с горящим хвостом, после чего весь театр охватило пламя к восторгу его приверженцев и к ужасу его соперников. Вам следует разыгрывать что-то одно: «Харишчандру» или «Ланкадахану»; если вы будете играть их вместе на одной сцене, дело окончится побоищем. Лучше отдайте предпочтение «Харишчандре» и остерегайтесь играть с огнем. Поместите истину на алтарь своего сердца, и это поможет вам относиться ко всем людям как к братьям.
109. Твердость и соблюдение ритуалов в садхане должны сопровождаться способностью к различению
Случилось так, что один великий бхакта не выдержал испытания и не смог, поэтому, получить подобающего титула. С тех пор каждый день около полудня он садился и ждал гостя, которого мог бы сытно накормить. Так в ожидании прошли годы, и вот однажды в его дом, ковыляя, вошел немощный старик и сел к обеденному столу. Ему явно перевалило за сто. Хозяин был верен обету, но ему не хватало глубины понимания для того, чтобы извлечь из него пользу. Так вода, льющаяся на сухой песок, не делает его более плодородным. Его сердце оставалось сухим песчаным руслом, хотя воды милосердия и орошали его каждый полдень. Сердце, лишенное чуткости, попусту поглощало влагу милосердия, и бхакта оставался все тем же сухим приверженцем буквы ритуала. Дряхлый старик, его гость, был так измучен голодом, что как только ему принесли первую порцию еды, он проглотил ее, не произнеся имя Бога. Возмущенный его безбожием, хозяин проклял его и выставил за дверь голодать и просить подаяния под палящим солнцем. В ту ночь ему приснился сон: Бог упрекает его за жестокий поступок и говорит: «Больше ста лет Я берег этого человека, как зеницу ока, хотя он ни разу не произнес ни одно из Моих многочисленных имен. Дорогой мой, неужели ты не мог потерпеть его всего несколько минут?»
110. Преданность (Бхакти) превыше всего
Нараду как-то попросили назвать самую значительную вещь на свете. Он ответил, что самой большой является земля. Но ему сказали, что три четверти поверхности земли занято водой, и она угрожающе поглощает сушу пядь за пядью. Он должен был, поэтому, согласиться, что вода более могущественна. Но ведь вода была выпита святым Агастьей[44], и океаны были осушены им, однако он стал всего лишь звездой на небе! Значит, небо самое большое? Нет. Его закрывает одна единственная стопа Ваманы[45] аватара Господа. А Господь? О да, Он проникает в сердца преданных и поселяется в них. Поэтому Нарада должен был признать, что сердце бхакты и есть самое великое в творении!
110. Преданность (Бхакти) превыше всего
Нараду как-то попросили назвать самую значительную вещь на свете. Он ответил, что самой большой является земля. Но ему сказали, что три четверти поверхности земли занято водой, и она угрожающе поглощает сушу пядь за пядью. Он должен был, поэтому, согласиться, что вода более могущественна. Но ведь вода была выпита святым Агастьей[44], и океаны были осушены им, однако он стал всего лишь звездой на небе! Значит, небо самое большое? Нет. Его закрывает одна единственная стопа Ваманы[45] аватара Господа. А Господь? О да, Он проникает в сердца преданных и поселяется в них. Поэтому Нарада должен был признать, что сердце бхакты и есть самое великое в творении!