Всего за 499 руб. Купить полную версию
Таким образом, и происходит воспитание желания?
Да. Шесть светил, шесть сфиро́т (мн.ч. от «сфира́»), которые светят на желание, подстраивают, программируют желание под себя. Согласно им, их свечению, желание начинает определять, что хорошо и что плохо.
Это и есть «день и ночь»? Управлять «днем и ночью»?
Да. Желание уже само определяет, что такое день и что такое ночь в соответствии с тем, как светила задали ему это определение.
Другими словами, у этого желания есть эталон свечение? И без ощущения этого света, свечения, я не могу сказать, что значит хорошее и плохое?
Никак. Откуда? На основании чего? Конечно, не можешь.
Свечение это что? Свойство любви? Та самая абсолютная любовь, о которой мы говорим?
Это абсолютная любовь, абсолютная отдача, которая светит и программирует нас именно таким образом. И в этом тексте говорится о каббалисте, взрослом человеке, который находится на четвертой стадии своего развития
«Четвертый день творения» это четвертая ступень?
Как мы говорили, каждая ступень состоит из ночи и дня. После ночи, то есть непонимания того, что в нем происходит, на человека воздействуют различные светила, свойства Высшего, и после этого приходит понимание, что такое хорошо и что такое плохо.
«Четвертый день творения» это четвертая ступень?
Как мы говорили, каждая ступень состоит из ночи и дня. После ночи, то есть непонимания того, что в нем происходит, на человека воздействуют различные светила, свойства Высшего, и после этого приходит понимание, что такое хорошо и что такое плохо.
И на этом заканчивается четвертый день.
Говорится о человеке: хорошо плохо, правда ложь, все относительно конечной цели его развития, подобия Творцу?
Здесь говорится о некоем объекте, который внутри себя анализирует, определяет добро и зло, что делать, а что нет, куда двигаться. То есть он уже подобно растению, поварачивающемуся навстречу солнцу, устремляется к свойству отдачи к Творцу, он уже поглощает то, что хорошо, и выделяет, отбрасывает то, что плохо.
В нем есть определения добра и зла, и поэтому он уже сам в чем-то сознательно продолжает расти. Каббалист, когда входит в это состояние, уже приобретает свой самостоятельный растительный путь. Но еще только растительный.
День пятый
Далее сказано так:
/20/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «ДА ПРОИЗВЕДЕТ ВОДА ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ, ДУШУ ЖИВУЮ; И ПТИЦЫ ДА ПОЛЕТЯТ НАД ЗЕМЛЕЮ, ПО СВОДУ НЕБЕСНОМУ». /21/ И СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ РЫБ И ВСЯКУЮ ДУШУ ЖИВОТНЫХ ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ, КОТОРЫХ ПРОИЗВЕЛА ВОДА, ПО РОДУ ИХ, И ВСЯКУЮ ПТИЦУ ПЕРНАТУЮ ПО РОДУ ЕЕ. И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ, ЧТО ЭТО ХОРОШО.
Происходит дальнейшее развитие желание начинает приобретать всевозможные формы как бы самостоятельной жизни. Еще не совсем самостоятельной животной. Но это уже жизнь.
Чем отличаются животные состояния от человеческого? Они подневольные, природа так их развивает, толкает на дальнейшее развитие. В них отсутствует свобода воли. Каббалист знает, что на таком уровне у него нет свободы воли, что он находится в полном подчинении высшей силе. Он сам состоит из желания, на которое свыше воздействует сила, разделенная на шесть сфирот, руководящая, полностью управляющая им.
А все желания, которые есть в нем, уже начинают делиться между собой. Это называется: «Воскишела живыми существами». Начали возникать свои особые определенные ощущения на воздействие света свыше, уже осознанные, но еще абсолютно не свободные.
У меня возникают какие-то «животные» желания?
Нет. Говорится о постижении Творца и взаимодействии с Ним, когда человек понимает, что он полностью зависит от высшей силы. И состояние его связи с Творцом похоже на связь домашнего животного с хозяином.
Но если я нахожусь на уровне «животное», то я уже могу двигаться к Творцу?
Да. Но ты ещё только вынужденно подчиняешься Его законам.
И никакой свободы воли?
Нет. Как у животного.
Интересно, что все начинается снова с воды. Живые существа появляются в воде
Всё живое начинается только с воды. Вода олицетворяет собой желание отдавать. Если человек движется к желанию отдавать и в себе генерирует это желание, то, естественно, что он развивается только лишь из воды. Все происходит из воды.
Но не только вода, земля необходима тоже. Земля обозначает желание получать, а вода свойство отдачи дает земле возможность ожить Земля сама по себе не может дать ничего, она может только поглощать. Но когда вода соединяется с землей, то уже возможно появление другого желания отдавать. Именно здесь это и происходит.
Дальше написано так:
/22/ И БЛАГОСЛОВИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ИХ, ГОВОРЯ: «ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ, И НАПОЛНЯЙТЕ ВОДЫ В МОРЯХ, И ПТИЦЫ ДА РАЗМНОЖАЮТСЯ НА ЗЕМЛЕ».
/23/ И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ПЯТЫЙ.
На этом уровне человек уже начинает осознавать, что в нем появляются всевозможные желания. Каждое из них существует вроде бы самостоятельно. И в процессе своего развития, хотя еще и на животном уровне, он должен размножаться, он должен постигать, он должен идти вперед.
По направлению к Творцу?
По направлению к Творцу. Потому что любое существо, о котором говорится: змеи, пресмыкающиеся, птицы все эти формы жизни являются подобием земли Творцу. Земля называется желанием. Это желание получать, которое надевает на себя оболочку форму отдачи. И тогда оно приобретает некий образ птичек или морских животных, или сухопутных зверей