Всего за 439 руб. Купить полную версию
859 годом помечено первое упоминание Новгорода. Киев уже существовал тогда, как и Полоцк, Ростов, Чернигов, Любеч, но туманны предания о возникновении этих городов
Возможно, мы знали бы о праистории славян больше, если бы в начале первого тысячелетия территория нашей Родины не стала ареной Великого переселения народов.
События этого земного переустройства связаны с появлением гуннов. В конце третьего столетия до нашей эры китайский император Цинь Шихуанди начал строительство Великой Китайской стены. Строительство это затянулось на полтора тысячелетия, но строиться начинала стена для защиты от гуннов.
В Европе гунны появились во второй половине IV века нашей эры. Они хлынули сюда из прикаспийских степей, вытесняя из Северного Причерноморья племена готов.
Готы переправились на правый берег Дуная, и здесь, на территории внешне еще по-прежнему могущественнейшей Римской империи, сразу включились в историческое время.
Одержав в 378 году победу в битве при Адрианополе, они утвердили свое право на обитание в Европе и в 410 году взяли Рим. Предводительствовал готами Аларих.
На территории нынешней России тоже возникло тогда несколько государств История их, например, Хазарского каганата, образовавшегося около 650 года и принявшего в начале IX века в качестве официальной религии иудаизм, тесно связана с русской историей.
К хазарам совершал в 860862 годы свое путешествие Константин, принявший в монашестве имя Кирилл. Вернувшись из этого путешествия, Константин вместе со своим братом Мефодием создал славянскую азбуку. Равноапостольные учители словенские перевели на славянский язык священные и богослужебные книги.
Долгое время хазарский каганат безоговорочно господствовал над славянскими племенами, ему вынуждены были платить дань племена древлян, северян, радимичей до тех пор, пока они не были присоединены к быстро растущей Руси Подобно готам, начавшим свою историю с сокрушения Римской империи, Русь начала свою с сокрушения Хазарского каганата.
Но это уже история, а те доисторические времена, когда перемещались по территории нынешней России целые народы, скрыты от нас. Лишь туманные, обрывочные упоминания, более похожие на сказки, чем на исторические свидетельства, встречаются у древних историков.
Одно из самых первых упоминаний о «скифской» земле можно найти в четвертой, названной «Мельпомена», книге истории Геродота.
«По рассказам скифов, народ их моложе всех. А произошел он таким образом. Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена (я этому, конечно, не верю, несмотря на их утверждения). Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший Колексаис. В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но когда подошел третий, младший брат, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему
Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев царя племя паралатов. Все племена вместе называются сколотами, т. е. царскими. Эллины же зовут их скифами»[2].
Так, по свидетельству Геродота, разворачивались события в Северном Причерноморье в VII веке до нашей эры.
Тысячелетие спустя, когда началось Великое переселение народов, предания о местных, живущих на севере племенах оставались такими же неотчетливыми и обрывочными, как при Геродоте. Часть из них, вероятно, сохранилась в русском героическом эпосе, хотя и созданы эти былины значительно позднее.
Так, по свидетельству Геродота, разворачивались события в Северном Причерноморье в VII веке до нашей эры.
Тысячелетие спустя, когда началось Великое переселение народов, предания о местных, живущих на севере племенах оставались такими же неотчетливыми и обрывочными, как при Геродоте. Часть из них, вероятно, сохранилась в русском героическом эпосе, хотя и созданы эти былины значительно позднее.
Например, былина рассказывает о Скимен-звере
Зверь этот лютый, шерсть у него булатная, серебряная, золотая, а на каждой шерстиночке по жемчужине. Ощетинится Скимен-зверь, рыло становится, как копье заточенное, глаза, как звезды, горят И вот встал этот Скимен-зверь на берегу Днепра на задние лапы. Зашипел по-змеиному засвистел по-соловьиному заревел по-звериному И от шипа того трава повянула, от свиста того темный лес к земле приклонился, а от рева и течение в Днепре остановилось. Поднялась вода, затопила луга.
Тосковал же Скимен-зверь неспроста. Почуял, что народился на земле могучий богатырь
Рождение богатыря всегда было связано с земными катаклизмами
Когда княжна Марфа Всеславьевна наступила в саду на змея, и у нее родился сын Волх Всеславьевич, на небе посветлел месяц, а в Индийском царстве землетрясение произошло, рыба пошла в морскую глубину, птицы полетели в небеса, туры да олени, на всякий случай, за горы ушли, зайцы и лисицы в чаще попрятались, а волки и медведи в ельнике.