С желаниями, как и с получением знаний, нужен баланс. Ницше это прояснил, сказав, что не хочет знать слишком многого, потому что неограниченные познания мешают в приобретении мудрости[10]. Так и неограниченные желания, особенно если они противоречат друг другу, да еще когда за них осуществление отвечают враждебные друг другу Порталы, мешают получать желаемое и обрести счастье.
Для наполненной жизни человеку нужен ограничитель в желаниях, чтобы не растрачивать энергию, необходимую для больших и значимых целей.
Легко сказать «ограничитель», а как его создать? Может быть, поможет история того, кто изображён на стодолларовой купюре? Шестилетний Франклин мечтал о свистке. Увидев его в лавке, тут же достал из карманов всю мелочь и отдал продавцу. Взял свисток в рот и целый день не вынимал. Братьям его свист изрядно надоел, и они спросили мальчика о том, сколько он заплатил за этот свисток. А узнав, подняли его на смех! Братья так срамили его за излишнюю щедрость и расточительность, что мальчишка, боясь напомнить им о своём позоре, больше не свистел. А эта story повлияла на History, потому что навык «устанавливать ограничитель» приобрёл будущий политик, который стремился использовать его во всех сферах, и, кажется, в политической ему удавалось это более всего.
Использование приёмов целепостановки даёт возможность контролировать свою жизнь, владеть ситуацией, что является одним из условий того, чтобы чувствовать себя человеком свободным.
Вот вспомните то, что вы делаете превосходно (катаетесь на сноуборде, танцуете, ведёте занятия, участвуете в переговорах, ухаживаете за девушкой или шьёте костюм). Тут вы знаете: что бы ни произошло, вы легко сориентируетесь в знакомом вам деле и справитесь с любыми трудностями наилучшим образом. С учётом такого понимания свободы получается: нам никто не может дать свободу, даже самое демократическое правительство. Напротив, сделав себя свободными и воспитав в себе уважение к чужим свободам (детей, родителей, подчинённых, учеников), мы сможем рассчитывать на демократическое правительство. Первый шаг на пути к личной свободе осознанное понимание своих желаний и целей.
Отсутствие целей или метание от цели к цели создаёт непредсказуемое течение жизни.
Выбрав определённые цели из множества желаний, можно создать свой жизненный вектор.
В сложных или опасных ситуациях нужно быстро делать запрос или записывать цель, самую невероятную, но только без жертв.
Наши тренеры-психологи, научившиеся у американцев, твердят: «Чем вы готовы пожертвовать ради дохода?!» Из-за таких заявлений саморазвитие представляется не радостным движением к лучшему, а какой-то карой Господней. Не исключено, что это вина неверного перевода, а может быть, дело в существующей философии обладания. Жертва это отказ от какой-то части себя самого. Выбор это способность отодвинуть и забыть менее существенное, чтобы отдать внимание тому, что приятнее или целесообразнее. Жутко вредно относиться к выбору как к жертвоприношению и торговаться с Творцом, делая запрос.
Моя подруга-студентка была беременна, когда ей позвонила мать и с плачем сообщила, что её брат в армии чем-то серьёзно заболел. Беременная женщина, глядя на небо, попросила: «Возьми от меня и отдай брату». Брат сразу выздоровел, комиссовался, приехал домой, женился и стал отцом. А моя подруга с мужем пережили потерю ребёнка.
Жалко, мы тогда не знали, что эта женщина могла бы взять стакан воды, поднести его к губам и сказать: «Как только эта вода покинет моё физическое тело, так пусть сразу эта проблема покинет мою жизнь», и выпить эту воду, не отрываясь. Конечно, этой техникой не воспользуются логики.
Логикам в таких случаях нужно быстро записать цель перспективу: пойдём в горы, создадим проект, снимем кино, родим ребёнка, построим дворец, напишем книгу, спасём мир здесь, именно здесь, нужно, чтобы цель предполагала получение блага для кого-то, а не только для своей семьи.
Так же целепостановка предполагает ответ на два вопроса: «Что я хочу?» и «Зачем я это хочу?» Здорово, когда ответ на второй вопрос не вступает в противоречие с первым.
Всё, безусловно, не так однозначно! Ведь полноценная человеческая жизнь не укладывается в какой-то «список целей». Непременно нужно откликаться на спонтанные движения души. Для этого требуется сочетание двух вещей: умения отвлекаться и умения стойко следовать своему влечению.
В восточной традиции процесс достижения цели называется «путь», а идущий к цели «путешественник». А тот, кто может сочетать умение отвлекаться и умение стойко следовать своему влечению, называется «мастер, владеющий сходством и несходством».
Этот навык позволяет жить интересно и насыщенно, попутно достигая целей, а не посвящать всю жизнь только их достижению. Быть «мастером, владеющим сходством и несходством», означает действовать до конца, несмотря на изменения вокруг. Так, запланировав что-то, мы непременно встречаем людей, готовых помочь нам в реализации. И мы, конечно, на них рассчитываем. Но эти люди могут передумать, уехать, умереть, и тут способность владеть сходством и несходством даст силы продолжить движение к тому, чего желаешь, без тех, на кого рассчитывал. А те, кто поможет, разделит, поддержит, будут постоянно появляться по мере необходимости, если их не ждать, а просто быть ко всему открытым.