Виктор Владимирович Башков - Cокровенное стр 13.

Поэтому настоящая наука должна предполагать знание как материального, так и духовного [4, с. 54].

И только невежды могут полагать, что все космическое проявление, состоящее из материи, неуправляемо возникает само по себе. Несомненно, за всем удивительным космическим проявлением стоит и управляет им Высшая энергия энергия Бога! [4, с. 336].

2.2. Творение Вселенной

Начало и существование Вселенной этот раздел Знания еще с древности был известен индийским риши и йогам, получавшим боговдохновленные откровения из высших сфер Космоса. Только благодаря их духовному подвижничеству в работе по практическому исследованию высших миров, теперь мы черпаем Знания о возникновении, строении и цикличном развитии нашей Вселенной.

В текстах Вед (самом древнем памятнике культуры всех индоевропейских народов) имеется несколько вариантов космогонического описания Творения Вселенной

 в «Ригведе»: в начале не было ничего, единое неразделимое бытие в небытии то, что невозможно описать. Оно имело в себе природу Тапаса космического тела и, потенциально, включало в Себе все формы и идеи Вселенной.

На санскрите эту первопричину называют непознаваемый Парабрахман, из импульса семени мысли Творения которого родилась жизнь Вселенной. Именно с этого этапа просветленные мудрецы в силах познавать Бытие. Таким образом, из мысли изошло все, а вся Вселенная развивается и растворяется в формах космической мысли;

 в «Упанишадах» Творение обозначается мистическим именем АУМ (ОМ), а первые строки гласят: « вся Вселенная есть священный АУМ! И это является и прошлым, и настоящим, и будущим! А все, что находится за пределами кольца времени единый АУМ! Более того, Божественное имя, данное Вселенной, ее вибрации первичной энергии тоже есть АУМ!» Это самый универсальный священный звук Творения, описывающий любые объекты и сферы своей всеобщностью. Как идея творения АУМ превосходит все времена и пределы. Даже качества Брахмана описываются как АУМ. Тем самым, ОМ приравнивается как к запредельному Парабрахману, так и к Господу Брахме (Сварог по древнеславянски. Отсюда и русское слово «сварганил»  сотворил) и разлит во всех творениях.

 в «Махабхарате» и «Пуранах» детально приводятся Вселенские качества, силы и элементы, участвующие в процессе жизни. Здесь опять присутствует непостижимое Начало Парабрахман и беспредельные космические воды с природой огня: именно силой жары Тапаса в водах родилось Золотое Яйцо с зародышем Хираньягарбха Творца сущего Господа Брахмы. В Махабхарате и Рамаяне засвидетельствовано, что Брахма родился на лотосе, выросшем из пупка Вишну (по древнеславянски Вышень, Высший или ВсеВышний).

Далее Брахма, вдохновляемый и руководимый Верховной Личностью Бога Господом Кришной (по древнеславянски Крышень, причем Крышень и Вышень суть одно), силой мысли создал материальный мир, разделив яйцо на две части: небо и землю, а между ними воздух. Затем Господь Брахма создал духовные прообразы пяти первоэлементов Вселенной: огонь, вода, земля, воздух, акаша космическое сознание. Он положил начало Времени и Вселенским циклам. Господь Брахма создал также богов, веды и звездные миры. И тем не менее, даже Господь Брахма имеет свой срок жизни, исчисляемый как «День и Ночь Господа Брахмы», и на санскрите означается как кальпа одни сутки жизни Господа Брахмы, которая (согласно ведическому исчислению времени) составляет 2 000 Махаюг, то есть 8 640 000 000 земных или 24 000 «божественных» лет. Господь Брахма живет 100 своих лет, состоящих из 360 кальп. Мы живем в первый день второй половины жизни Брахмы (на 51 год его жизни). Маха кальпа (продолжительность жизни Господа Брахмы) составляет: 311 040 000 000 000 земных лет. По истечении этого периода сам Господь Брахма, все боги и мудрецы исчезают вместе со всей вселенной, которая разлагается на свои основные элементы. Этот же период является временем существования сгустка Вселенной, или «Мирового яйца»  Махадивьи. При этом одна тысяча человеческих лет примерно соответствует одному дню жизни богов.

Созданный мир остается неизменным в течение одного дня Брахмы, по истечении которого следует великое растворение и исчезновение в Космическом Яйце. При этом, в живых остаются только божественные мудрецы и полубоги. Вместе с этим, по окончанию одной кальпы наступает следующая кальпа и Творение начинается вновь в установленной циклической последовательности. «Все, что родилось обязательно умрет»  справедливо не только для одушевленных и неодушевленных объектов.

На Земле же, согласно Ведам, происходит циклическая смена четырех эпох:

Сатйа юги (длится 1 728 000 лет), Трета юги (длится 1 296 000 лет),

Двапара юги (длится 864 000 лет) и Кали юги (длится 432 000 лет).

Мы живем в самом начале Кали юги, которая началась более 5000 лет назад.

Как говорят Веды, от момента рождения Космического Яйца или Большого Взрыва прошло примерно 15 миллиардов лет. В текстах древних ариев появление материальной Вселенной описывается следующим образом: « в некотором пространстве, которое без света было окутана со всех сторон мраком, появилось вначале как первопричина одно огромное яйцо, вечное, как семя всех существ, которое называют Махадивья». Из этого сгустка в дальнейшем и возникла Вселенная. Согласно древним текстам Пуран первоначальный (размеры сгустка в максимальном сжатии) диаметр «Мирового яйца» составлял 8 млрд. км.