Тут важно вслушаться, «имею немного против тебя» это о чём? Читаем слова Христа:
« есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали» (кн. Откр гл 2 стих 14).
И «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное» (Откр 2:20).
Может кто-то не знает: предсказатель-колдун Валаам посоветовал князю моавитян Валаку соблазнить людей, водимых Моисеем, языческими ритуалами. И, кроме того, повязать (в хорошем смысле этого слова) хлопцев-израильтян со знойными аравийскими леди брачными узами. А ведь надо признать, это был коварный ход язычников, не без причины опасавшихся своих родственников-кочевников Но та страница истории отдалена от времени зарождения Церкви за полторы тысячи лет.
И вот во времена написания Откровения, как видим, члены апостольской общины в Пергаме и Фиатире не отказывали себе в участии в языческих праздневствах. За что и услышали в свой адрес укоризненное «имею немного против тебя». Это был мягкий упрёк за факт благодушного «попускаешь». Но мы видим, что было нечто, что вызвало иную реакцию Иисуса Христа. Это уже не укоризненный отеческий упрёк Ненавижу!
Сколько отцов церкви, сколько учёных-библеистов, докторов богословия задумывались над этим суровым словом! И все они дружно пришли к мнению: «ненавижу» это о «любодействовать» и «есть идоложертвенное». Но это вовсе не так. Их ошибка следствие глубочайшего непонимания сути «католического православия» римо-византийской церкви.
Любодеяние Вне сомнения, этот грех ни в коем случае не связан с проявлением сексуальной распущенности. Регулирование чувственно-сексуальной сферы важно, но не в такой степени, чтобы «со свечкой под одеяло»! Важно понять, сексуальность, как таковая это из сферы бытового-чувственного, душевного Но не духовного. Таким образом, любодеяние это от «блуд», «блудить», проявляя при этом, религиозную неразборчивость (что следует отличать от прелюбодеяния).
Есть идоложертвенное К сожалению, если бы только оно было сопряжено с «вкушать». Но этот грех напрямую связан с поклонением «священным» символам, изображениям-картинкам, изваяниям, костям умерших.
Как видим по тексту Апокалипсиса, и любодеяние и идолопоклонение однозначно порицается Хрисом. Но, тем не менее, «чревоугодники» и «охочие до слабого пола» христиане явно не те, кто упомянут в Апокалипсисе под словом «николаит».
Но что же тогда попало в категорию тех, о ком «ненавижу»?
гностицизм
Гностики в целом и докеты в частности (сектанты христианского ответвления от апостольского христианства) истово вступили в полемику с теми, кто исповедовал Иисуса, как воплощение самого Бога в человека (т. н. боговоплощение Христа). Гностики кипятились, утверждая, что плоть Христа была мнимой, Иисус «не носил плоть». Таким образом, согласно гностическому учению, воплощение, страдания и воскресение Иисуса Христа не были реальными, коль скоро плоть Иисуса была только видимостью. Кредо гностиков: Иисус Христос рождён не естественным образом, человеком Он не был, а только казался человеком. И решительный их вывод: Христос Он и есть Бог!
Удивительно! Гностиков обзывали еретиками и грозили анафемой те, кто мать Христа «назначил» в Богоматери, те, кто теоретизировал о «боговоплощении» Христа, те, кто Христа «записал» в боги. Другими словами, гностики, не щадя живота своего бились в полемике с гностиками. Но надо отдать должное: заклятые друзья-спорщики не ставили под сомнение великую мессианскую роль Иисуса как Избранного.
Адепты гностических теорий равно также как и Отцы православия в своих воззрениях не поняли самое главное:
Если Иисус есть Христос, значит Он, по определению человек. И только человек.
Но, если Иисус есть Бог, значит Он уже не Христос.
(Если кто забыл напоминаю: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками человек Христос Иисус». )
Предлагаю задуматься: а может под Николаитами, в адрес которых было дважды сказано Христом суровое «ненавижу» подразумеваются все те, кто отвергали Его, как обычного человека, назначая Его в боги?
Да, понимаю: этот вопрос настолько серьёзен, насколько чудовищно клеймо «антихрист».
И вот после появления книги Апокалипсис (Откровение) прошло полторы сотни лет. На Никейском соборе в 325 году был принят Символ веры христианства, как государственной религии римской империи. Надо признать, именно с этого Собора двуглавый стервятник, бывший символом Восточной римской империи (Византии) расправил свои чёрные крылья И реет до сего дня.
В соответствии с Символом того (константинова) «христианства» Иисус был назначен в боги. Так зародилась Церковь антихристов. Так зародилось языческое «христианство». Страшно принять, но это факт: католицизм и его клон православие являются персонажами 13-й главы книги Откровение они прототипы двух, упомянутых там, зверей.
Говоря о столь ярких гранях гностицизма в полемике с православными «отцами-батюшками», всегда неожиданным для меня является их пассаж: «Как!.. Иисус Христос просто человек?!. Ну, это чистой воды гностицизм!». Вновь и вновь слыша это, только и остаётся, что развести в стороны руками: да, это было бы смешно, если бы не столь чудовищно.