Итак, Российское востоковедное учебное знание имеет основанием 3 традиции:
1) классических культур Востока с их высоким традиционализмом и Эко-гармонией,
2) собственно классическую культуру России с акцентом на идее Богочеловека-Творца и
3) цивилизацию Запада с ее высоким динамизмом, но при снятии фетишизации им техники-экономики, рацио-формальных логики-математики-естествознания-педагогики и акцента на агрессивно-экономическом человеке-потребителе
Необходимые свойства Живой педагогики: эко-гармонизация-креативизация-девестенизация-нормативная прогностизация. Соответственно перед педагогической наукой стоят три основные комплекса проблем:
1. русификации по-русски педагогических традиций Российского востоковедения;
2. обновления-совершенствования Живой педагогики при опоре на комплекс педагогических проблем, но при особом внимании к 3.девестернизации при сохранении высокого динамизма университетов Запада.
В целом это система особого учебного знания: оно Живое и тем оно качественно отличается от рацио-научного знания, претендующего со времен Аристотеля на роль «высшего» знания, определяющего место-уровень-функции всех остальных форм знания: художественного, религиозного, интуитивного Это различие форм знания: Живого и рацио-научного знания выводимо из различия экофильной культуры Востока и антично-западной цивилизации, которую мы считаем частной, исторически преходящей, рацио-антропоцентрично-эгоистично-экофобной формой культуры, подлежащей ныне снятию по экологическим основаниям.
Поэтому при определении учебного знания нужно:
1. выявить специфику культуры Востока,
2. определить его как некое приближение к роли исходного основания построения эколого-нормативного прогноза Живой педагогики будущего.
А в понимании собственной специфики Востока, в т.ч. и востоковедения как учебного знания будем исходить из самопонимания Востоком самого себя при выведении этой специфики из характерной для данного региона Живой природы Ее Языка + культуры Лингво-культуры, выводимой непосредственно из Живой Природы при особом акценте на самосовершенствовании человека/личности как процессе, организуемом посредством Языка Живого знания, гармонично вписывающего индивида в ритмы Природы.
Глава 1
Контуры концепции
Уровень интеллекта нации
вот что определяет сегодня место того или
иного государства в мировой табели о рангах.
В. Садовничий, ректор МГУ.Данная попытка построения качественно новой нормативной (но не в правовом смысле) прогнозно-теоретической парадигмы инновационно-творческого развития России-мира основана на ЭКОЛОГО-НОРМАТИВНОМ ПРОГНОЗЕ ЖИВОЙ ПЕДАГОГИКИ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА-ТВОРЦА в соответствии с традициями Востока-России при акценте на всем лучшем, что было-есть в культурах мира. В этом суть нашего метода нормативного прогноза: когда под требуемую всем ходом истории идею-концепцию гармонии-с-Природой и миром «подбираются» в прошлом-настоящем факты-тренды и потенции, из которых строится сценарий-Стратегия-Программа созидания будущего. Без такой нестандартной и трудоёмкой работы имеющиеся тренды-потенции не смогут быть реализованы. Структура данного прогноза системы «образование-наука» Востока-России-мира строится в соответствии с классической Гегелевой логической триадой: тезис-антитезис-синтез, но при сдвиге акцента на Восток (Японию) Россию как Евразию, на ее классическую культуру, ее как основание эко-нормативного синтеза-с-Востоком -> прогноза. И тогда, на этом, двойном основании: тезиса-синтеза, естественнее и логичнее будет рассматривать и антитезис-Запад как частный, исторически «промежуточно» преходящий момент нормативного прогноза, который будет рассматриваться тоже очень избирательно, и даже конструктивно-критично с особым акцентом уже не только на позитивном, но и негативно-экофобном, ныне господствующем, а потому требующем особого внимания во имя его снятия. В этом отношении к налично сущему особенно велико различие между названными методами прогнозирования: нормативным и вероятностным. Наш, Эколого-нормативный подход четко отличает экофильное от экофобного с целью осознанного сохранения-развития Жизни человека-Природы как того, из чего создается (сначала в теории во имя последующей реализации и на практике) сценарий созидания эко-гармоничного будущего при логически последовательно-системном снятии экофобного. Тем самым прошлое-настоящее берутся не в своем полном объеме, не так, как они были и есть, а так, как они будут моментами эко-гармоничного будущего [23, 78].