19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его вот кого означает посеянное при дороге. (Разъяснение смысла притчи).
20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; (Разъяснение смысла притчи).
21 но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. (Разъяснение смысла притчи).
22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. (Разъяснение смысла притчи).
23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. (Разъяснение смысла притчи).
23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. (Разъяснение смысла притчи).
24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём; (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).
25 когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл; (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи. Плевел род трав семейства злаков, среди них ценные кормовые растения, некоторые виды ядовиты, в переносном значении что-либо вредное, ненужное).
26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).
27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы? (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).
28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их? (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи. Упоминание рабов).
29 Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).
30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою. (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).
31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).
32 которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).
33 Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё. (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).
34 Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притч).
35 да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира. (Упоминание некоего пророка).
36 Тогда Иисус, отпустив народ, вошёл в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. (Ученики просят разъяснений).
37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; (Разъяснение притчи, с точки зрения утверждения определённой «божественной» догматики).
38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы сыны лукавого; (Разъяснение притчи, с точки зрения утверждения определённой «божественной» догматики).
39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. (Разъяснение притчи, с точки зрения утверждения определённой «божественной» догматики).
40 Посему как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: (Разъяснение притчи, с точки зрения утверждения определённой «божественной» догматики).
41 пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, (Разъяснение притчи, с точки зрения утверждения определённой «божественной» догматики).
42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; (Разъяснение притчи, с точки зрения утверждения определённой «божественной» догматики).
43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Разъяснение притчи, с точки зрения утверждения определённой «божественной» догматики).
44 Ещё подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то. (Разъяснение притчи, с точки зрения утверждения определённой «божественной» догматики).
45 Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, (Разъяснение притчи, с точки зрения утверждения определённой «божественной» догматики).
46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её. (Разъяснение притчи, с точки зрения утверждения определённой «божественной» догматики).