Всего за 490 руб. Купить полную версию
«Безымянность вот начало Неба и Земли, в наличии же имени таится мать десяти тысяч вещей Сушествует одна вещь, совершенная по смеси. Она родилась прежде Неба и Земли. О, как она безмолвна и бесформенна! Стоит одна и неизменна, ходит кругом, и ей ничто не угрожает! Она может быть для Поднебесной матерью. Мне не известно её имя (Абал-Алан Анас-Асат-Атах-Ахаш-Ашав). Наделяю эту вещь прозванием Дао и через силу отыскиваю для него имя Великое. Великим называю уходящее, уходит значит далеко находится (Солнце), а далеко находится значит воз-вращается. Поэтому-то Дао и велико, велико Небо, велика Земля, велик и Царь. Во Вселенной пребывают четверо великих, и место одного из них занимает царь. Примером для людей является Земля, для Земли примером служит Небо, для Небес примером выступает Дао. Дао свой пример находит в самости (Первоедино/безымянного Безмолвия как первообраза целостного организма, первосущностной личности безродно/абсолютной Вселенной, хранящей в себе энерго/материальное единство всего со всем)».
Безымянно/доязыческое Ничто (Асат, Ашат, Даос, Теос), в котором сокрыто всё, есть, безусловно, Вселенная, где в безродном своём экстазе сливаются, сращиваются, плутоно/водные потоки эфира с солнечно/космической энергией, порождая в демиургичеси/творящем порыве меняющуюся в циклах времени телесную материю, и покоящийся внутри физических тел думный ум богорождения или Святой Дух, который внутри физических тел находится, одушевляя энерго/космическим духом своим индивидуальные души природных тел.
*********************************************************************
Пять периодов творения
Безымянное Ничто доязыческого периода эволюционной лестницы, «когда ничего не было проявлено» («Хуайнаньцзы»), длящееся от прямоходящей обезьяны до Кроманьонского человечества, характерно тем, что довольно быстро, по историческим меркам, эволюционизировало в направлении совершенствования анатомических предпосылок у прямоходящей обезьяны к артикуляционной возможности разговорной, членораздельной речи. Получив бесценный дар природно/божественного происхождения в форме способности произносит членорздельно сложные звукосочетания и наделять их думно/атумным смыслом, проточеловек, из потенциально одарённого прямоходящего пращура превращался на глазах, на него подобных, в человека актуально творческого, творца по определению, способного творить чудеса прорывной технологии в изготовлении жилищ и вещей для удобства жизни, праязык, искусство, языческую доктринальную протомудрость.
За очень короткое время, приблизительно за сто тысяч годков, кроманьонец (гомо сапиенс) создал современный, корне/сущностный, разговорно/письменный язык, который стал основой для создания около двухсот этноязыков современного мира, отделение которых от корневого древа познания добра и зла (от прообразов Умного Бытия и Инмира), началось уже с позднего неолита и идёт до сих пор. Индивидуализация племён, индивидуализация народов. Самоотождествлением себя с определённым этносом, с определённым языком. Особенно к этому стремится этническая элита, индивидуализация этносов индивидуализация власти.
Всё когда-то где-то с чего-то всегда единого начинается; не стало исключением и формирование протоязыка. Доязыческое, картинно/нераздробленное видение единосущностного мира окружающей проточеловека среды обитания сформировало памятный человеку прообраз внеродно/картинного единства всего со всем, когда все рода и виды сущего не выделялись, а сохраняли внесущностное своё состояние безымянной бездумности.
Из этого состояния безымянной бездумности первично/голосовой рык раздался, голос Зверя из вулканической бездонной прорвы, властно желавшего прорваться через узкий лаз из дымной тьмы подземелья на белосветлую, красно украшенную, землю, в поднебесный мир; «а-ааа», яростно орал Зверь из вулканической Бездны, царапая склоны вулканов своими расплавленными лап-пами и покрывая их огненно/плавленой блевотиной.
Прямоходящий проточеловек уловил этот звук, стал повторять его за орущим зверем, передразнивая его; это стало его привычкой, закрепилось в его интуитивной памяти, стало формировать его голос. Первоголосовая «А» стала первой гласной буквой, формой знака своего свидетельствующая о первоистоках происхождения праязыка от вулканических Великанов, голосовой ор которых формировал звуко/фонетическую составляющую человеческой речи, а плавленая лава, застывая в знаковых формах на склонах вулканов давала готовые образцы для формирования алфавитно/буквенного письма (алфа или алаба, лава первая буква алфавита; само название её свидетельствует о вулканических истоках происхождения первоязыка).
Первогласная «А», как перворождённая, первопроявленная для ноуменального бытия, стала тем ментальным фактором, который в знако/кодовых формах стал объединять собою все последующие, согласовочные, звуко/письменные формы праязыка. Те согласовочные звуки, которые происхождением своим имели то первое начало, которое было безымянно/доязыческим безмыслием, когда ничего не могло быть проявленным из-за отсутствия инструментов проявления, то есть букв, проявляясь из асата (ашата) или Ничто, сразу же формировало родо/согласовочную аристократию протоязыка; одновременно с проявлением родо/согласовочной аристократии протоязыка, классообразующая гласная буква «А», кодируемая первочисловой Единицей (1), проявляла видо/согласовочный ряд протоязыка, тождественный родо/согласовочному ряду букв.