3. Формирование и развитие философии физической культуры и спорта в других странах Восточной Европы
К числу стран Восточной Европы, имеющих давнюю традицию разработки проблем философии физической культуры и спорта, относится Польша.
Ниже дается краткая характеристика публикаций и роли исследователей этой страны в формировании и развитии философии физической культуры и спорта.
Польша
Е. Косевич выделяет три этапа в истории анализа в этой стране философских проблем физической культуры и спорта, а также соответствующие группы исследователей.
1. Историческая и современная философская рефлексия физической культуры и спорта на периферии других тем, составляющих главный предмет исследования: например, философия тела в концепциях С. Бржозовского (S. Brzozowski) и Э. Абрамовского (E. Abramowski), идей Иоанна Павла II, проблематика физической культуры в философии E. Снядецкого (J. Śniadecki), С. Гессена (S. Hessen) и Ф. Знанецкого (F. Znaniecki).
2. Философские аспекты работ теоретиков физического воспитания, туризма, альпинизма и т. п.: /45/
а) на рубеже XIX и XX столетий: Г. Джордан (H. Jordan), М. Заруский (M. Zaruski) и Э. Пясецкий (E. Piasecki);
б) периода межвоенного двадцатилетия: В. Осмольский (W. Osmolski);
в) современного периода: З. Гилевич (Z. Gilewicz), М. Демель (М. Demel), А. Павлуцкий (A. Pawłucki) и К. Зухора (K. Zuchora).
3. Наиболее значимыми Е. Косевич считает работы А. Воля, З. Кравчика, Й. Липьеца, Б. Урбанковского, А. Пшилуска-Фишер, Я. Моша, в которых изложены философские концепции физической культуры и спорта sensu stricto (в строгом значении этого слова В.С).
Среди польских философов особо следует выделить З. Кравчика, в многочисленных работах которого внесен существенный вклад в разработку философии физической культуры и спорта с позиций гуманизма и холистической философии [см. Cynarski, 2005; Kosiewicz, 1989; Kowalczyk, 2005; Zbigniew Krawczyk 2005]. К числу таких его работ относятся, например: «Природа, культура, спорт» [Krawczyk, 1970]; «Очерк философии и социологии физической культуры» [Krawczyk, 1978с]; «О физической культуре» [Krawczyk, 1983b]; «Человеческое тело как ценность» [Krawczyk, 1984а]; «Онтология тела: анализ с позицуй философской и культурной антропологии» [Krawczyk, 1984с]; «Спорт, культура, общество. Социально-философский анализ» [Krawczyk, 1984d]; «Физическая культура в перспективе ценностей» [Krawczyk, 1988a]; «Два лица олимпизма: идеология и утопия» [Krawczyk, 1988b]; «Спорт как символ» [Krawczyk, 1996]; «Спорт в изменяющееся обществе» [Krawczyk, 2000]; «Спорт и культура» [Krawczyk, 2005а]; «Спорт и святость» [Krawczyk, 2005b].
Иллюстрацией тех философских проблем физической культуры и спорта, которые составляют предмет анализа З. Кравчика, может служить работа «Очерки философии и социологии физической культуры» [Krawczyk, 1978с]. Она подразделена на четыре части. /46/ Первая часть посвящена теме «Человек и физическая культура» (проблемы: очеловечивание природы, антиномия природы и культуры; тенденция цивилизации и гуманизации физической культуры), вторая часть теме «Спорт в перспективе преобразования общества» (проблемы: диалектика социального преобразования спорта, эволюция игры и труда и социальные изменения спорта, спорт и социальные образцы культуры, спорт как средство аккультурации), третья часть теме «Процесс институционализации и профессионализации физической культуры» (проблемы: генезис институционализации физической культуры, структура процесса физического воспитания и т. п.); четвертая часть «Физическая культура как предмет социально-философского исследования» (проблемы: Homo physicus в социально-философской перспективе, теория и эмпирия в общественных науках о физической культуре, гуманистические ценности спорта).
Монография З. Кравчика «Спорт в изменяющемся обществе» [Krawczyk, 2000] также включает в себя четыре части:
первая часть «Спорт как феномен символической культуры» (разделы: «Спорт как символ» и «Спорт и sacrum»);
вторая часть «Основные ценности спорта» (разделы: «Спорт и гуманизм»; «Категории этики спорта»; «Проблема справедливости в спорте»);
третья часть «Спорт с позиций массового потребления» (разделы «Антиномия игры и труда»; «Физическая культура и стиль жизни»; «Спорт для всех в постиндустриальном обществе»);
четвертая часть «Модификация спорта в конце XX столетия» (разделы: «Спорт и структурные изменения общества»; «Изменения физической культуры в Европе»; «Структура преобразований спортивных организаций в Польше»).
Комплекс проблем философии физической культуры и спорта обсуждается в работах Е. Косевича. Определенное представление о характере этих проблем дает его монография «Физическая культура и спорт в перспективе философии» [Kosiewicz, 2000b]. Она включает в себя три раздела.
/47/ Первый раздел «Антропологические и аксиологические основания физической культуры» подразделяется на три части. В первой анализируются понятие и методология физической культуры, во второй физическая культура как сфера проявления и средство формирования ценностей, в третьей теория физической культуры в свете философской концепции человека, педагогические перспективы этой теории.