А тот, светлея с каждым мановеньем
Господней птицей путь на нас держал;
Я, дольше не выдерживая зреньем, 39
Потупил взгляд; а он к земле пристал
И челн его такой был маловесный,
Что даже и волну не рассекал. 42
Там на корме стоял пловец небесный
Такой, что счастье даже речь о нем;
Вмещал сто душ и больше струг чудесный. 45
Солнечная дорожка доходит до земли, не рассекая волны; на корме этого челна стоит небесный пловец Солнце. Солнечная дорожка на воде испещрена волнами, играющими бликами Солнца, бегущими к берегу душами, сосчитать которые невозможно, но уж точно, что больше ста. Данте отводит глаза, не выдерживая яркого света Солнца.
«In exitu Israel» так, в одном
Сливаясь хоре, их звучало пенье,
И все, что дальше говорит псалом. 48
Он дал им крестное благословенье
И все на берег кинулись гурьбой,
А он уплыл, опять в одно мгновенье. 51
«In exitu Israel» (лат.) начало Давидова Псалма 113: «Когда вышел Израиль [из Египта]».
Солнечная дорожка доходит до земли, не рассекая волны; на корме этого челна стоит небесный пловец Солнце. Солнечная дорожка на воде испещрена волнами, играющими бликами Солнца, бегущими к берегу душами, сосчитать которые невозможно, но уж точно, что больше ста. Данте отводит глаза, не выдерживая яркого света Солнца.
«In exitu Israel» так, в одном
Сливаясь хоре, их звучало пенье,
И все, что дальше говорит псалом. 48
Он дал им крестное благословенье
И все на берег кинулись гурьбой,
А он уплыл, опять в одно мгновенье. 51
«In exitu Israel» (лат.) начало Давидова Псалма 113: «Когда вышел Израиль [из Египта]».
Отмечаем коренное отличие Чистилища от Ада. В Чистилище действие происходит в светлое время суток, в Аду по ночам. Ангел света движется без руля и без ветрил, передвигаясь вечным опереньем света, в отличие от смертных крыл.
Солнечная дорожка, если смотреть с горы, выглядит, как лодка, причалившая носом к берегу, на корме которой встаёт пловец небесный Солнце. Солнце, в виде креста, отрывается от горизонта, и дорожка исчезает в одно мгновение. Солнце освещает берег, траву, кусты и всё остальное: Данте описывает, как прибывшие души кидаются гурьбой на берег.
Об этом говорит путникам, встретивший на пороге Чистилища старец. Они прибывают в Чистилище ночью, пройдя кругами Ада, что невозможно для всех других душ. Ни до Данте, ни после него, ни одна душа не попадает в Чистилище подобным образом. Души в Чистилище прибывают всегда утром, на Солнечной ладье непосредственно из Лимба, как из некоего отстойника для душ.
К берегам Лимба, с одной стороны (там, где течёт Ахеронт) причаливает ладья Харона, перевозящего души грешников в Ад, с другой стороны (там, где течёт Флегетон) причаливает Солнечная ладья небесного Ангела, перевозящего блаженные души к берегам Чистилища. Количество кругов Ада больше, чем кругов Чистилища грехи людей разделяются на те, которые можно искупить Чистилищем и те, которые ничем не искупишь.
Толпа дичилась, видя пред собой
Безвестный край, смущенная немного,
Как тот, кто повстречался с новизной. 54
С рассветом берег наполняется людьми. Это отправляющиеся в путь по Вышневолоцкой водной системе в сторону Санкт-Петербурга служивые люди, чиновники, купцы, рабы, рекруты, гребцы на судах. Большинство из них впервые направляются в столицу. Вышневолоцкий водный путь снабжает Санкт-Петербург не только товарами и стройматериалами, но и «живым товаром». Большинство из отправляющихся туда людей не увидят обратного пути не только потому, что смертность в болотах Санкт-Петербурга чрезвычайно высока, но и потому, что они предназначены служить «пушечным мясом» в армии и на флоте Российской империи.
Уже лучи во все концы отлого
Метало солнце, их стрелами сбив
С небесной середины Козерога, 57
При восходе Солнца в созвездии Овна, кульминирует созвездие Козерога, теперь, когда Солнце переходит в созвездие Тельца, оно уходит с середины утреннего неба. Так Данте подтверждает ещё раз, что наступает 21 апреля 1743 года. Над созвездием Козерога, ровно на его меридиане есть два созвездия: созвездие Антиной, натягивающий лук со стрелой и целящий в созвездие Козерога, и отдельное созвездие Стрела.
Когда отряд прибывших, устремив
На нас глаза, сказал нам: «Мы не знаем,
Каким путем подняться на обрыв». 60
Вергилий им ответил: «С этим краем
Знакомимся мы сами в первый раз;
Мы тоже здесь как странники ступаем. 63
Мы прибыли немного раньше вас
Другим путем, где круча так сурова,
Что вверх идти теперь игра для нас». 66
Когда Солнце освещает берег косыми лучами, остаётся много теней так Данте описывает смущение новоприбывшей толпы. Люди, прибывшие в Чистилище, обращаются к путникам, видя в них благородных людей, прося пояснить, каким путём идти дальше.
Вергилию путь на обрыв Чистилища неведом, он проходит его в первый раз, как и Данте. Царь Эней, в Энеиде побывает в Аду и Элизиуме Рае, а Чистилище тогда ещё не придумано.
Вергилий отвечает душам: они прибыли к этому месту другим тяжёлым путём, но путь наверх его не страшит, так как передвигаться по Чистилищу детская игра в сравнении с передвижением по Аду.
Новоприбывшие души поражаются, увидев живого, они долгое время проводят в Лимбе, где обитают только бесплотные души. Попавшие в Чистилище уже счастливые души, которым некуда больше спешить; ужасы Ада их минуют и пребывание в Чистилище, сколь бы долгим оно не будет, ведёт их по одному пути в сторону Рая, где место для них уготовано навеки.