Нумерологическое число, как уже было отмечено выше, не подменяло собою букв и корне/сущностных эйдосов; нумерологическое число указывало на местонахождение определённой буквы, слога или сущностно/именного корня, в общей, структурно/языковой системе координации видородно/думнрго мыслеоформления. Никакой другой функции, кроме как нумерологической, номерной, число в языке не несёт; указывая местонахождение в координатно/структурированной таблице, оно давало язычникам одно существенное преимущество; нумерологическое положение корне/именных эйдосов в общей таблице «Му-судеб» давало возможность создать узелково/клубочковое письмо, технологическое средство коммуникативного общения на расстоянии, своего рода позднепалеолитическое средство караванно/почтовой связи между родственниками, вождями и просто грамотными людьми того времени, в основном, между жрецами, духовными лидерами того славного времени языкотворчества. Технология узелково/клубочкового письма была для того времени проста до примитивизма, конечно только для тех, кто знал технологию оформления координатно/структурированных таблиц корне/сущностных ноуменов (наименований) праязыка; на пяти нитях, соответствующих каждое своему категориальному классу, в определённых рядах, соответсвующих тому или другому родородному или видородному ряду, которые необходимо что-то значили, в нумерологических точках, вырвжавщих определённое значение, необходимое для передачи на расстояние, вязался узелок; таким образом создавалась сеть узелков, которые и служили определёнными кодовыми символами, понятными обоим адресатам в силу их общего знакомства с грамотой того, позднепалеолитического времени, грамотой праязыка. Поэтому то, что философы, в основном языческие философы, адресуют в своих рассуждениях числу, нужно, с учётом на вышеуказанные поправки, переадресовать букве и корне/именным эйдосам, сохранив за числом его нумерологические функции, благодаря которым «цифра» дублирует букву, а значит и всю буквенную мощь, способную проявить любую телесную и бестелесную стихию реальной и нереальной действительности. Только благодаря своей способности подменять кодовую сущность буквы, «цифра» оказалась способной подменить реальную действительнось на виртуальный мир кмпьютера, телевизора и телефона, отобразив и картинную статуарность изображений мира природы и людей, а также звуковую и письменную графику этноязыков. Слава «Цифре»! Слава «Числу»! Слава «Букве»!
буква: языческий принцип миропроявления
Имя вещи в мысли, где оно выражает себя как принцип думного оформления, отличает данную вещь от других вещей. Буква же, кодируемая числом, есть элементарный принцип думного мыслеоформления вещи в её имени, отождествления вещи с её именем, думно закреплённым как ноуменальная форма мышления.
Буква не может быть первым началом, поскольку доязыческая сверх/сущность есть Безродное Ничто (А-сат, А-шат), беспредельность безымянной пустоты и вечности; не может буква быть и вторым началом, то есть обладающим нечто сущим, мыслеоформленным, смыслосущим в себе. Буква есть нечто среднее между доязыческой безымянностью и корне/сущностным язычеством; есть точка бифуркации, выбора между безмыслием и смыслом, перехода от безымянности к имясловию, есть инструмент проявления, явленной миру, вещи, телесной или бестелесной, в её ментальном имени.
категория сущности или класс прообразов Бытия
Точка бифуркации, то есть цивилизационного выбора, точка выбора языческого пути развития, точка выхода из доязыческого безмыслия сразу в языческую стихию смыслов, могла породить ничто иное, как первородную от абсолюта, объединившую собою первый Класс Прообразов Бытия, букву «А», кодированную сразу числом «1». Это возможно случилось ещё в раннем палеолите, когда человек начал осознанно мастерить каменные топоры. Не раньше! Для осознанного деяния нужны осознанные стимулы, которые вне языкового мыслеоформления возникнуть не могут.
Затем были проявлены семь согласовочных букв, которые соткали ментальную ткань миропроявления, в результате чего возникли семь горизонтальных или левосторонних рядов ментального родопроявления, и семь рядов вертикального или правостороннего ментального видопроявления. Это в квадратном или ромбовидном исполнении координатной сетевой структуры праязыка. В круговом или спиралеобразном исполнении координатно/сетевой структуры праязыка, родородные ряды идут по горизонтально/спиралеобразному кружению вокруг сверхсущностного центра, а видородные, вертикально горбясь, создают видородные векторы, возносящиеся от языческого лайя-центра к периферийным окраинам осмысления, подобно языческим столпам мудрости.
Помимо категориального класса прообразов корне/сущностного Бытия, объединённого буквой «А», позднее были сформированы ещё четыре праязыческих категориальных класса: это, 2) Класс формирования прообразов умопостижения умопостигаемых прообразов бытия или класс Ума; 3) Класс проявления прообразов Инмира; 4) Класс формирования прообразов Времени; 5) и Класс формирования прообразов Пространства, космогеноизный класс.