Итак, выходит, что и в те времена Господь призывает верных Своих чад не прекращать спасительных трудов добродетели.
В пример отступлению Спаситель представляет нам жену Лота, обратившуюся по любопытству и малодушию назад и превратившуюся в соляной столп, то есть вернувшуюся в прежнее зло и ставшую памятником видимого поражения. Неужели и мы, познавшие Бога, но возвращающиеся к грехам своим ради сиюминутного и мнимого удовольствия, хотим вот так же навечно застыть соляным столбом зла и богоотступничества?
Недаром ко всему сказанному Сын Божий присовокупляет вывод: Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
В гонениях и соблазнах антихристовых многие погонятся за тем, чтобы сберечь свою физическую жизнь, сознательно примут печать отступления от Бога (какова ни была бы эта пресловутая печать), чтобы только избежать смерти. Но именно этим они, безумные, обрекут себя на подлинное поражение и примут вечную погибель мук адовых.
Люди же верующие и верные, самоотверженно служащие Господу, сознательно, с терпением и надеждой переносящие различные беды и испытания ради Христа, терпеливо и смиренно несущие свой жизненный крест, другими словами, стоящие на вершине христианской добродетели и не сходящие с нее за житейскими суетными предметами, и не ослабнут, по милости Божией, в этой нелегкой борьбе, и будут вознаграждены достойно в грядущей блаженной вечности Царства Небесного. А по предречению некоторых древних святых окажутся еще и выше великих подвижников и чудотворцев древности.
Если мы готовы противостоять обольстителю, искусителю рода человеческого, даже не дорожа и собственной жизнью, то наши старания духовного совершенствования и преобразования никогда не будут Богом посрамлены. И мы получим желаемое не только в этом, ограниченном во времени, сроке земного бытия, но и в будущей жизни непосредственного благого общения с Господом. Однако награды от Бога удостоятся только действительно верные и преданные Ему.
Сегодняшнее Евангельское чтение напомнило нам и такие слова Спасителя: Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возмется, а другой оставится. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.
Слова будут двое на одной постели обозначают человеческую беспечность и беззаботность. Равно и молотьба на поле суетные дела житейские, которым все мы придаем слишком большое значение.
И вот мы слышали сегодня из Евангельского чтения, что одни люди спасутся, а другие нет. Одни будут восхищены, как писал апостол Павел, в сретение Господу (1 Фес. 4, 17) и вознесены в Царство Небесное, другие же останутся внизу, в тяготах от своих мирских дел и грехов, как осужденные. Все зависит от состояния человеческой души, от ежеминутного духовного выбора всей жизни и от степени должной готовности дать ответ перед Богом в момент Судный.
Ученики Христовы спрашивали Божественного Учителя, где именно совершится разделение людей, отделение праведников от грешников, одних в вечное блаженство и совершенство последующего бытия, других в вечное наказание и осуждение. Господь отвечал образно, что это будет совершаться везде, где будут люди, оставшиеся еще в живых или воскресшие, но все ожидающие Суда.
Смысл приведенного образного сравнения в том, что, когда жизнь покидает тело, оно становится трупом, на который слетаются орлы. Так будет и тогда, когда в мире распространится зло, когда будет явлено сильнейшее развитие ненависти, греха и беззакония. Тогда придет Сын Божий, Господь наш и Судия с Ангелами небесными, дабы совершить над всеми Справедливый и нелицеприятный Суд Божий. И каждому человеку уготована будет на нем своя вечная участь.
Блаженный Феофилакт Болгарский писал: «Как тогда, когда лежит мертвое тело, все плотоядные птицы слетаются к нему, так и тогда, когда явится с небес Сын Человеческий, умерший за нас и вмененный в труп, соберутся все святые и самые Ангелы, ибо с ними придет Он во славе Отца и в несказанном блистании. Хотя Он назвал это время ночью, но Он назвал его так потому, что оно неожиданно и что грешников тогда обымет тьма. Но праведникам свет воссияет, да и сами они просветятся, как солнце».
В Святом Евангелии сказано: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 13, 4143).
В Святом Евангелии сказано: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 13, 4143).
Возлюбленные о Господе братья и сестры! Сегодняшнее Евангельское чтение говорит нам о внезапности Судного Дня, когда судимо будет все человечество. И Господь Сам предупреждает о том, напоминая нам, чтобы мы пребывали в ожидании этого великого события всегда, в любую минуту нашей жизни.