Есть люди, которые могут аккуратно сложить горести в коробочку и продолжать жить, даже если в одном важном направлении жизни есть серьезные проблемы. Другие же страдают, добровольно истекая кровью, по любому поводу. Жизнь превращается в катастрофу; порвалась одна нить в их жизни, и вся ткань распустилась.
Дело сводится к следующему. Люди, которые дают универсальное объяснение своим неудачам, склонны капитулировать по всем направлениям, хотя неудача их постигает в одной конкретной области. Люди, которые придерживаются конкретного объяснения, могут оказаться беспомощными в одной области своей жизни, но твердо стоят на ногах в других. Они отделяют одно от другого.
У Маши с Петей могут быть одинаковые показатели по первому критерию постоянству они оба могут быть постоянными пессимистами. Когда их уволили, то оба могут долго пребывать в состоянии депрессии. Но что касается параметра широты, то их отношения прямо противоположные. Петя пришел к выводу, что его увольнение означает, что он вообще никуда не годится. Маша же считала, что плохие события имеют вполне конкретные причины, например, что она не годится в бухгалтеры, ей нужно поискать другое направление»5.
Кто капитулирует, а кто нет?
Пессимизм форма душевного алкоголизма, он отвергает здоровые напитки и увлекается хмельным вином обличения; оно повергает его в болезненное уныние, от которого он ищет спасения в еще более сильном дурмане.
Рабиндранат ТагорМногое зависит от типа нервной системы, из 10 человек всегда найдутся 12 человека, которые не сдадутся при любых обстоятельствах, это [битая ссылка] гипертимы (природные оптимисты), [битая ссылка] пароноялы Хуже всем [битая ссылка] тревожным, [битая ссылка] шизоидам эмотивам. Смотри [битая ссылка] типологию личности 7 радикалов В. В. Пономаренко.
От окружения тоже большой привет. Внушения социума подливают масла в огонь. Притча:
Жили-были маленькие лягушата, которые организовали соревнования по бегу.
Их цель была забраться на вершину башни. Собралось много зрителей, которые хотели посмотреть на эти соревнования и посмеяться над их участниками. Соревнования начались.
Никто из зрителей не верил, что лягушата смогут забраться на вершину башни. Слышны были такие реплики:
«Это слишком сложно. Они НИКОГДА не заберутся на вершину!» или «Нет шансов! Башня слишком высокая!»
Маленькие лягушата начали падать. Один за другим За исключением тех, у которых открылось второе дыхание, они продолжали, прыгали всё выше и выше.
Толпа всё равно кричала: «Слишком тяжело! Ни один не сможет это сделать!» Ещё больше лягушат устали и упали Только ОДИН поднимался всё выше и выше. Тот единственный не поддавался крикам толпы!
В конце концов все поддались, за исключением того одного лягушонка, который всё-таки смог забраться на вершину! Тогда все лягушата захотели узнать, как ему это удалось. Один участник спросил, как же этому лягушонку, который добрался до вершины, удалось найти в себе силы? Несмотря на крики неверия всей толпы окружающих. Оказывается, победитель был ГЛУХОЙ!
В этой притче очень ясно показано, что влияние социума на человека огромно, но к этому фактору прибавляется особенность нашего мозга, которая максимально фиксирует эти негативные внушения.
Важно помнить, что путем волевых изменений сознательных действий личности реально производить контроль над собой, над своими мыслями и соответственно действиями. Все в ваших руках! Вернее, в вашем желании.
Как связаны страх личности, особенности его мозга и влияние социума
Не все так страшно, как кажется,
и не все кажется, как видится.
ZnarimИзначально в любом живом существе зарождался страх, который подталкивал к персональному выживанию. Животное пугалось: грома, огня, воды, хищников, стихийных бедствий, смерти и т. д. Все это относится к биологическим страхам. Персональное выживание это как первый слой инстинктов. С зарождением социальных групп, как животных, так и человеческих, к первому страху добавился социальный. Это тоже древний инстинкт и ОЧЕНЬ важный для человека.
Изначально в любом живом существе зарождался страх, который подталкивал к персональному выживанию. Животное пугалось: грома, огня, воды, хищников, стихийных бедствий, смерти и т. д. Все это относится к биологическим страхам. Персональное выживание это как первый слой инстинктов. С зарождением социальных групп, как животных, так и человеческих, к первому страху добавился социальный. Это тоже древний инстинкт и ОЧЕНЬ важный для человека.
Например, с первобытных времен каменного века человек мог выжить только сообща в группе соплеменников. Если человек делал что-то против законов племени или иное действие, которое было направлено на подрыв безопасности группы, то такой индивид наказывался, в лучшем случае применяли физические наказания, в худшем изгнание (в самом худшем смерть) из племени, что было равносильно смерти. При любом случае всегда присутствовало порицание от сородичей, т. е. давалась отрицательная оценка: «Ты плохой! Потому что плохо поступил».
Эгоистические действия, приносящие вред ближним, всегда вызывали и по сей день вызывают порицание; альтруистические действия, приносящие пользу ближним, вызывают одобрение. С течением времени, когда причинно-следственная связь между альтруизмом и одобрением индивидом твердо установлена и закреплена наследственной передачей, отношение к пользе и вреду забывается и эгоизм порицается сам по себе, точно так же, как альтруизм одобряется. Это различие что хорошо, а что плохо и различную оценку поведения личности стараются внедрить детям с самого рождения, через чувства, эмоциональное запугивание и наказание. У людей благодаря повторению и наказанию устанавливается неразрывная ассоциация между порицанием их и добром, и одобрением их. Благодаря прочности установившейся ассоциации людям кажется, что связь установлена не ими, а существовала вечно и иной быть не может.