8. Исторического же первородного греха быть никакого не могло, так как и животные, существующие сотни миллионов лет, имеют греховную природу. Разумный же человек был рождён не для того, чтобы вдаться в животные грехи, а наоборот, чтобы от них освободиться. А в противном случае, обладая разумом, мы становимся лишь ещё греховнее.
9. «Отрекитесь от бога вечной смерти, говорит Господь Йор, и смерть пред вами рассеется.
10. Для того вы и были наделены духом, волей и разумом, чтобы противостоять силам тьмы перед входом в вашу душу и чтобы принять мир, который Я даю вам. Когда же вы потеряете и дух и мир внутри себя, ищите их во Мне, потому что Я имею власть послать к вам Духа истины Утешителя, Который вернёт вам и дух, и волю, и разум, и мир внутри себя и между вами».
11. Сатана же, древний змий, напротив, склоняет человека к гордыне, являющейся причиной всякой смерти, и говорит: «Верность и смирение делают вас рабами. Самодостаточность и независимость от Бога сделают вас свободными, вы сами станете как боги».
12. И так каждый раз сатана обещает человеку сделать его богом, но вместо того каждый раз в своей немощи человек умирает. Вместе с тем сатана пытается сопоставить в нашем сознании служение Богу соблюдение Его заповедей, размышление над истиной и исполнение Его дел, с запретами, тяготами и самоистязанием, хотя в действительности всё это является плодами егосамого́.
Глава 5: Люди разошлись по дальним землям
1. Люди покинули Живоносные сады по своей вине. До их ослушания мир имеет совсем иную природу, нежели после, представляет собой рай и окутан небесным светом, из-за которого никакого зла не может быть видно. Но как только люди поддаются искушению змия, небесный свет и рай вместе с ним постепенно рассеиваются, и в мире проявляется зло, и у нас появляется необходимость стремиться к тому, чтобы разрушить мироустройство духа смерти.
2. Люди спустились с неба на землю и родились здесь в образе полуживотных28, и разошлись по дальним землям, и подчинили себе зверей и всю остальную природу. Из камней они стали возводить постройки и изготавливать орудия труда.
3. И посмотрел Йор на земную жизнь людей и сказал им: «Вам было дано бессмертие, но вы нашли смерть; вам было дано облачение из небесного света, но вы обнажили себя; вам было дано жить в мире и согласии, но вы нашли различия между собой и несогласия. Теперь же увидел Я, что вся ваша искренность оказалась миражом. Теперь же Я ограничу вашу жизнь несколькими годами: пошедший в западные земли будет жить тридцать-сорок лет, пошедший в земли дальнего востока проживёт около пятидесяти лет, а оставшимся жить в южных землях и странствующим между двумя частями света Я отпишу больше сотни, поскольку им есть что сделать за свою долгую жизнь».
4. И увидел Йор, что после того, как люди разошлись по земле и каждый стал жить столько, сколько ему было отписано, они стали враждовать между собой, устраивать войны, распри и ссоры, и сказал им: «Когда вы не понимаете друг друга, в первую очередь вы не понимаете Меня, ибо Моим замыслом было сделать вас едиными, а вы разошлись каждый в свою сторону. Упрекая близкого человека за грех, вы упрекаете в первую очередь Меня за то, что Я создал твоего близкого человека. Упрекая грех в близком человеке, вы упрекаете сатану, исказившего этого близкого тебе человека.
5. На жизнь вам отпущено ограниченное время, но до последнего её мгновения вот Мой завет вам: цените в ближних и врагах благородство, честность и доброту;
6. а если увидели в ком-то зло, то сперва задумайтесь над его причинами: если человек жесток, то что ожесточило его? если уныл, то что опечалило его? если безумен, то что обезумело его? Если вы не найдете ответы на эти вопросы, то, возможно, вы не разобрались ещё в своём собственном устройстве. Ведь всегда ли вам известны причины своих недостатков?
7. Лишь незнающий станет упрекать кого-либо за внешние проявления его сущности, в то время как Я стану судить людей по их внутреннему, духовному корню».
* * *
8. Я, Кеременосаваар, записывал для вас всё, что говорил мне Дух. Я рассказал вам о том, как Господь создал человека разумного (homo) по образу и подобию Своему, чтобы человек, имея образ Божий, мог размышлять и думать, чувствовать и поступать в своей жизни так, как это делает Господь. Ибо если движимой силой творения является эволюция, которая создаёт новые возможности, приспосабливает, развивает и совершенствует, и мысли человека, который, изобретая, познавая, приспосабливаясь и совершенствуя, стремится к тому же, текут таким же образом, разве не говорит ли это о том, что Творец поистине создал нас по образу и подобию Своему?
9. По завершении же повествования этой истории сотворения я хочу вас любезно попросить, чтобы никакие человеческие домыслы, касающиеся Его сло́ва, но возникшие в суете, несовершенстве нашей жизни и в отступлении от Отца, вы не клали в основу религиозных догм. Все непреложные истины исходят из глубины сердца, а плутание интеллекта есть вкушение плода познания добра и зла, ибо оно порождает вещи, которые в своём корне оказываются неправильными, так как из гнилого источника не может вытекать чистая вода. Если же такую вещь вы назвали догмой, то сможете ли смириться, когда раскроется, что ранее непреложная для вас истина оказалась ложью?