Афанаситы серьёзно утверждают, что книга Иринея заверена нотариусом Царства Небесного. По моему мнению, они цитируют свои вставки. Афанаситы были единственными хранителями архива Иринея, переписывали, как хотели. Книга Иринея заведомо (по умолчанию) подложная, партийная, идеологическая.
«Апокалипсис» был написан «не задолго до нашего времени, но почти в наш век, под конец царствования Домициана» («Ириней»29). Годы правления императора Домициана 8196. То есть апостол Иоанн написал Апокалипсис в девяностых годах.
Почему «Апокалипсис» написан в шестидесятых годах?
«После открытия сирского перевода Апокалипсиса VI века (Пококе), где в надписании вместо Домициана назван Нерон, многие стали относить написание Апокалипсиса ко времени Нерона» (Епископ Аверкий30).
Имена императоров не указаны в «Апокалипсисе». Переписчик сириец указал имя в заглавии книги. «Заголовок этот таков: Откровение, данное евангелисту Иоанну Богом на острове Патмос, куда он был сослан при кесаре Нероне» (И. Ньютон31).
Согласно версии Ньютона, епископ Смирны Поликарп (по мнению афанаситов, ученик апостола Иоанна) сказал своему ученику Иринею, что Иоанн написал «Апокалипсис» при Нероне, а опубликовал при Домициане. Ириней не понял своего учителя.
Если Ньютон прав, тогда Иоанн Богослов проигнорировал приказ ангела Бога: «И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко» (Апок. 22: 10). Вопрос священнику. Ангел Бога покажет вам город Новый Иерусалим. Прикажет рассказать о встрече как можно скорее: ибо конец мира близок. Вы расскажете о встрече через тридцать лет? (Нерон умер в 68 году, Домициан в 96) По моему мнению, Иоанн Богослов опубликовал своё сочинение сразу после общения с ангелом.
Иисус объявил николаитов своими врагами. Согласно «Иринею», николаиты это христиане-еретики, ученики Николая, которого апостолы назначили диаконом. Николай оказался вторым Иудой. Николаиты утверждали, что разврат не грех, употребляли еду, которую язычники приносили в жертву идолам.
Сторонники датировки «Иринея» («Апокалипсис» написан в конце I века) указывают на то, что церкви, упомянутые в книге, имеют «длинную историю».
Христианство в этих церквях «уже не в первой стадии чистоты и истины ложное христианство пытается занять в них место наряду с истинным. Всё это предполагает, что и деятельность святого апостола Павла, долго проповедовавшего в Ефесе, была делом уже давнего прошлого» (Епископ Аверкий).
В некоторых церквах, упомянутых в «Апокалипсисе», «отмечается сильный духовный упадок (например, в Ефеской, Сардиской, Лаодикийской). Знаменательно, что это произошло в двух церквах, которые опекал Павел, и потому считается, что это указывает на большой интервал после их основания. Все письма создают впечатление, что эти церкви имеют длинную историю» (Д. Гатри32).
По мнению Морозова, «Апокалипсис» написан в 395 году.
Характеристика церквей, данная Аверкием и Гатри, соответствует более IV веку, чем I. «Деятельность святого апостола Павла, долго проповедовавшего в Ефесе, была делом уже давнего прошлого». Некоторые церкви, упомянутые в «Апокалипсисе», имели уже трёхсотлетнюю историю. Иоанн Златоуст указал на их духовный упадок. «Христианство в них уже не в первой стадии чистоты и истины ложное христианство пытается занять в них место наряду с истинным». Попытка ложного христианства выдать себя за истинное христианство увенчалась успехом: афанаситы навязали свою веру руками императоров, уничтожили своих оппонентов и сожгли все их книги.
Все идеологи христианских партий считали себя православными. А своих оппонентов считали еретиками и называли по именам их лидеров.
«Значит, в наших николаитских источниках средних веков мы можем найти только название ариане, как имя противников, но не найдём николаитов, а в арианских источниках (к сожалению, почти совсем истреблённых в средние века) мы везде встретили бы николаитов или афанаситов, но нигде не встретили бы ариан» (Морозов).
Предположим, информация Иринея Лионского подлинная: император Домициан репрессировал апостола Иоанна.
Иисус продиктовал Иоанну Богослову письмо епископу Смирны. «И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, который умер и снова живой» (Апок. 2: 8). К кому он обращался? Кто был в то время епископом Смирны?
Согласно Иринею, Евсевию и Иерониму первым епископом Смирны был Поликарп (р. 83): они рассказали о Поликарпе так, что никогда не догадаешься о его предшественнике.
«Смирна знаменитый Ионийский город Первым епископом здесь был святой Поликарп, ученик Иоанна Богослова» (Архимандрит Никифор33).
Иисус продиктовал Иоанну письмо епископу Смирны в 96 году (последний год правления Домициана). Поликарпу было в 96 году всего 13 лет.
Год рождения Поликарпа вычисляется по дате его смерти. Ему было 86 лет, когда язычники казнили его (Поликарп сам сообщил о своём возрасте). Евсевий Кесарийский указал в «Хронике», что язычники казнили Поликарпа в 169 году. 169 86 = 83.
Поликарп был ребёнком, когда Иисус написал ему письмо. Апостол Иоанн не мог назначить ребёнка епископом!
Афанаситы состарили Поликарпа на 13/14 лет, чтобы ему было в 96 году 26/27 лет. Согласно анонимному автору книги «Мученичество святого Поликарпа», язычники казнили Поликарпа в 155/156 гг. 155/156 86 = 69/7034.