В книге Георга Диллона «Масонство без маски (тайная сила позади коммунизма)» (Лондон, 1965), можно прочитать: «Масонство, даже в самой невинной форме является криминальной организацией Поэтому они всегда симпатизируют преступникам. Масоны ненавидят любые репрессивные наказания и делают все возможное, чтобы отменить смертную казнь даже за убийство. Во время революции обычная практика масонов открывать двери тюрем, чтобы выпустить преступников на голову общества. Когда они не могут сделать этого, они раздувают фальшивую симпатию к преступникам (с.111)».
Стоит заменить слово «масоны» на слово «церковь» и получаем тождество слов и действий. Это указал в начале века американский писатель Т. Драйзер: «ГЛАВНОЙ УГРОЗОЙ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЯВЛЯЕТСЯ КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ, потому, что эта организация захватила весь мир, уничтожает интеллект и заставляет массы верить в невежество». Причем, волчьи стаи уже начали объединяться и создавать различные сборища, типа «Всемирная церковь».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключение опять можно процитировать Нордау: «Первой задачей общежития, во имя чего отдельные люди сошлись в общину, заключается в защите своих членов от больных, одержимых зудом убийств, от тунеядцев, , стремящихся жить за счет труда других и устраняюших с дороги всякое существо, мешающее им удовлетворять свои похоти. Особи с противообщественными наклонностями сделаются несомненно большинством, ЕСЛИ ЗДОРОВЫЕ ЛЮДИ перестанут вести с ними борьбу, НЕ БУДУТ ПРЕПЯТСТВОВАТЬ ИХ РАЗМНОЖЕНИЮ: если же они (быдло) останутся в большинстве, ТОГДА ОБЩЕСТВО И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОГИБНУТ».
Тоже самое имел в виду Христос. «Волкам в овечьей шкуре» не место в человеческом обществе и они должны уничтожаться. Честно сражаются только с честными, а негодяев нужно истреблять. Но с честными и сражаться не нужно честным нужно помогать.
* * *
Хочу мысленно крепко пожать руку Григорию Петровичу Климову, автору книг «Князь мира сего» и «Протоколы красных мудрецов», чьи мысли, данные и цитаты, использовались в этом тексте.
Очерки истории России
Зло, Смерть и Жертва
Тысячелетия человек приносил в «дар» богам людей, животных и пищу. Причем во всех племенах и народах древности. И сейчас еще остались многочисленные традиции жертвоприношения. Какой был в этом смысл для государства и общества? Кормить священников и жрецов? Какой в этом смысл для народов сейчас?
Давайте рассмотрим некоторые из традиций жертвоприношений и попробуем понять их смысл. Перечислим древнеевропейские с современными, древнеамериканские и древневосточные воззрения и ритуалы, и сравним результаты.
ДРЕВНЕЕВРОПЕЙСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ
Если говорить точнее, рассматривается не древнеевропейская, а древнееврейская традиция. Возьмем ее, так как эта традиция неплохо описана в Библии. Итак, для чего вообще необходимо жертвоприношение? Вот перечисление некоторых причин:
1. « принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей,». (Лука 5.14)
2. « принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом». (Исход 5.3)
3. «И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся». (Бытие 8.2022)
4. " она (жертва) дана вам, чтобы снимать грехи с общества и очищать их пред Господом;" (Левит 10.17)
Фактически, у евреев существовало несколько типов жертв Господу: мирная (в благодарность), повинности, и за грех. Если говорить иначе, жертвы приносятся как защита от смерти (поразил нас мечом), и защита от возможных страданий (болезней поразил нас язвою) и превентивных мер (снимать грехи с общества), а также как фактор излечения (за очищение свое).
Фактически, у евреев существовало несколько типов жертв Господу: мирная (в благодарность), повинности, и за грех. Если говорить иначе, жертвы приносятся как защита от смерти (поразил нас мечом), и защита от возможных страданий (болезней поразил нас язвою) и превентивных мер (снимать грехи с общества), а также как фактор излечения (за очищение свое).
В действительности, все они приносятся только для одной очень странной цели чтобы обонял Господь приятное благоухание. В результате чего Господь обязуется не проклинать землю, не поражать все живущее, и не делать зло. (Бытие 8.2122).
Все жертвы полностью или частично сжигаются. Но действительно ли Господа волнует вонь горящего мяса, или имеется в виду нечто иное? Хоть Бог создал человека «по образу своему и подобию», действительно ли он имеет такой же физический облик? Наверняка нет. В Библии Иеремия называет Бога иначе: «Господь Бог есть истина» (Иер. 10.10). А Христос указывает еще точнее: «Бог есть дух и истина» (Иоанн 4.24).
Если Бог есть высший дух, с разными атрибутами всемогущества и всеведения, то становится понятно, что Господь ощущает не горящую вонь, а душу существа которого принесли в жертву.