Ныне по милости Божьей устраивается немало выставок, посвящённых духовной культуре нашего Отечества, например, в известном во всём мире музее Древнерусского искусства им. Андрея Рублёва, расположенном на территории Спас Андроникова монастыря, созданного учеником Святого Сергия Радонежского Святым Андроником по благословению Преподобного. Но тогда, в страшном 1992г. первая выставка такого масштаба, доступная всем, была событием, с которым мало что сравнится по значению. Одним словом, спасибо Преподобному Сергию!
А потому хотелось бы осмыслить некоторые наиболее важные аспекты жития Преподобного Сергия Радонежского и отражение его образа в искусстве естественно, не только иконографии, хотя это, конечно, основа.
Икону с клеймами, по аналогии можно было бы назвать «житием для неграмотных».
На клеймах многочисленных икон Преподобного Сергия мы видим и рождение и Крещение Варфоломея (Думаю, все знают, что имя Сергий он получил в монашестве,а крещён был Варфоломеем, уж хотя бы благодаря великому полотну того же М.В.Нестерова, о чём ещё будет сказано), и основание Святым храма в честь Пресвятой Троицы, и исцеление бесноватого, и воскрешение умершего уже отрока. И изведение из земли источника, и благословение Дмитрия Донского на Куликовскую битву, и Отказ Святого Сергия возглавить Митрополичью кафедру. И явление ему и ученику его Михею Пресвятой Богородицы со апостолами, и сослужение Преподобному ангела и стоящий за Сергием огненный стлп во время Литургиии, и видение перед представлением Святого, и обретение Святых Мощей, и явление Преподобного Сергия, часто вместе с Преподобным Никоном болящим и тем, кто попал в беду, и явление его заступничества во время осады Троице-Сергиевой Лавры поляками. Это лишь самые распространённые клейма!
Хотелось бы остановиться на некоторых событиях жизни Варфоломея будущего Святого Сергия, которые, думаю небесполезно осмыслить. А также привести в связи с этим и известные литературные примеры, а также и живописи.
«Небо над Лаврой святое, голубое. Носятся в нем стрижи, взвизгивают от радости. И нам всем радостно, денек-то послал Господь! Только немного скучно: сегодня домой идти.
После ранней обедни прикладываемся к мощам, просим благословения Преподобного, ставим свечу дорожную. Пригробный иеромонах все так же стоит у возглавия, словно и никогда не сходит. Идет и идет народ, поют непрестанные молебны, теплятся негасимые лампады. Грустно выходим из собора, слышим в последний раз:
Преподобный отче Се-ргие, Моли Бога о на-ас!..
Мы крестимся. Все желают нам доброго пути. Из-за двора смотрит на нас розовая колокольня-Троица. Молча выходим за ворота. Крестись на Троицу, говорит мне Горкин, когда-то еще увидим!..
Видно всю Лавру-Троицу: светит на нас крестами. Мы крестимся на синие купола, на подымающийся из чаши крест:
Пресвятая Троица, помилуй нас!
Преподобный отче Сергие, моли Бога о нас!.. Вот и тихие улочки Посада, и колокольня смотрит из-за садов. Вот и ее не видно. Выезжаем на белую дорогу. Навстречу богомольцы, идут на радость. А мы отрадовались и скучно нам. Оглядываемся, не видно ли. Нет, не видно. А вот и перелески с лужайками, и тропки. Мягко потукивает тележка, попыливает за ней. А вот и место, откуда видно между лесочками. Видно между лесочками, позади, в самом конце дороги: стоит колокольня-Троица, золотая верхушка только, будто в лесу игрушка. Прощай!..
Видно всю Лавру-Троицу: светит на нас крестами. Мы крестимся на синие купола, на подымающийся из чаши крест:
Пресвятая Троица, помилуй нас!
Преподобный отче Сергие, моли Бога о нас!.. Вот и тихие улочки Посада, и колокольня смотрит из-за садов. Вот и ее не видно. Выезжаем на белую дорогу. Навстречу богомольцы, идут на радость. А мы отрадовались и скучно нам. Оглядываемся, не видно ли. Нет, не видно. А вот и перелески с лужайками, и тропки. Мягко потукивает тележка, попыливает за ней. А вот и место, откуда видно между лесочками. Видно между лесочками, позади, в самом конце дороги: стоит колокольня-Троица, золотая верхушка только, будто в лесу игрушка. Прощай!..
Вот мы и помолились, привел Господь благодати сподобилисьговорит Горкин молитвенно. Будто теперь и скушно, без Преподобного а он, батюшка, незримый с нами.
Скушно и тебе, милый, а? Ну, ничего, косатик, обойдется А мы молитовкой подгоняться станем, батюшка-то сказал, Варнава нам и не будет скушно. Зачни-ка тропарек, Федя, «Стопы моя направи», душе помягче.
Федя нетвердо зачинает, и все поем:
Стопы моя направи по словеси Твоему,
И да не обладает мно-о-ю-у
Вся-ко-е безза-ко-ни-и-е-э!..
Потукивает тележка.
Мы тихо идем за ней».
Это финал повести «Богомолье» известного ныне писателя-эмигранта И.С.Шмелёва, главная тема творчества которого Святая Русь.
Повесть эта, можно сказать, «кровеносными сосудами» связана с его великим и знаменитым «Летом Господним». Она также создавалась в течение многих лет вдали от любимой России и закончена незадолго до того, как писатель оставил мир. Произведение тоже во многом автобиографично. Итак, хорошо известные читавшим «Лето Господне» персонажи реальные люди, имеющие непосредственное отношение к семье Шмелёвых, идут на богомолье в Троице Сергиеву Лавру к Преподобному, как говорят они сами. И, конечно к Пресвятой Троице! Идут пешком и маленький Ваня, и старичок Горкин а телега только так, на всякий случай. Тогда в далёком 14-ом веке сам Преподобный, будучи уже немолодым, ходил пешком из Лавры в Москву и обратно. Даже этот небольшой отрывок даёт проникнуться тем глубоким неподдельным чувством благоговения, которое испытывало русское верующее сердце к Святому Сергию Заступнику Земли Русской! И небо над Лаврой «святое» потому что смотрит на нас с любовью Сам Господь во Святой Троице и святой угодник Его Преподобный Сергий! («Звёзды смотрят, словно Божьи очи», написал в стихотворении «Ночь» известный православный философ и поэт А.С.Хомяков а в повести И.С.Шмелёва также «смотрит» небо над Троице Сергиевой Лаврой). И, конечно, одна из ключевых мыслей, вложенная в уста благочестивого Горкина: «Вот мы и помолились, привел Господь благодати сподобилисьговорит Горкин молитвенно. Будто теперь и скушно, без Преподобного а он, батюшка, незримый с нами». И объяснений никаких не нужно! Ведь это «говорит» душа самого русского православного народа!