Итого, мы приходим к выводу, что дисциплина илм аль-усул, исследующая общие элементы, является «наукой общих теорий», в то время как илм аль-фикх, основывающаяся на частных элементах это «наука о применении этих теорий в области частных элементов». Каждая из них требует исследовательской работы и особого интеллектуального усердия.
Вывод шариатского предписания это результат применения того, что заявлено в теории, то есть общих элементов к частным. Процесс их соединения есть процесс дедукции. Исследование, требующееся для формулирования общих теорий, невозможно без точности, необходимой при применении их в процессе дедукции.
Второй Мученик (шахид ас-Сани), Зайнуддин Джабал Амили, обратил внимание на важность корректности такого рода применения в правовой сфере, и он требует от муджтахидов точности в своей книге по праву: «Да, наряду с этим (с формулированием общих теорий) предполагается, что у него есть силы и способность соотносить требующие решения проблемы с их оригинальными источниками и делать из них выводы, и это основная тема данной главы А власть в Руках Аллаха, и по Своему могуществу Он наделяет Своей милостью Своих рабов по причине Своей мудрости и провидению тех из них, которые усердны на Его пути и обладают способностями».
илм аль-усулилм аль-фикхМы поняли, что илм аль-усул исполняет роль логики илм аль-фикх, и что отношения между двумя этими дисциплинами такие же, как между теорией и практикой. Ибо илм аль-усул формулирует общие теории, определяя общие элементы для процесса дедукции, в то время как илм аль-фикх применяет эти теории и общие элементы к частным элементам, которые варьируются от проблемы к проблеме.
Тесная взаимосвязь между илм аль-усул и илм альфикх обуславливает взаимодействие между взглядом на прошлое (то есть на стандарты научного исследования на уровне теории) и восприятием будущего (то есть стандартов научного исследования на уровне практического применения). Причиной этого является то, что любое расширение исследований в области практического применения теории потребует, чтобы и теория в своем развитии сделала шаг вперед, поскольку такое расширение создаст для нее новые сложности и заставит илм аль-усул сформулировать общие теории для того, чтобы решить эти проблемы. Аналогично, аккуратность и бдительность точно так же необходима теоретику, как и тому, кто применяет теорию на практике, а поскольку теории становятся более сложными, для их приложения к сфере практики требуется больший объем исследования, а также его глубина и понимание теоретических основ и практических реалий со стороны муджтахида.
История двух этих дисциплин, илм аль-усул и илм аль-фикх, подчеркивает факт постоянного взаимодействия между принятыми в них подходами и методологией мышления, и в ней можно четко выделить различные этапы становления этих двух наук. Илм аль-усул расширяла сферу своего влияния и развивалась постепенно, вслед за расширением области исследований в илм аль-фикх. Ибо возникновение новых областей применения исламского права привело к тому, что прилагающие теорию [фикха] к практике столкнулись с не возникавшими ранее сложностями.
И приемлемые решения, призванные устранить эти затруднения, в илм аль-усул принимают форму общих элементов. Точно так же, глубокое размышление об общих элементах илм аль-усул и определение четких границ их применения необходимы на уровне претворения теории в область практики. А поскольку общие теории всегда формулировались в более сложных и полных особых нюансов терминах, они становились более трудными для применения, которое требует большей осторожности и внимания при воплощении в действительность.
Поэтому на данный момент мы не можем привести какие-либо примеры из области этих двух сфер знания, чтобы продемонстрировать их взаимодействие, поскольку мы находимся на начальном этапе изучения данных наук, и студенты еще не обладают достаточными знаниями об исследованиях в области илм аль-усул. Следовательно, для студента на нынешнем этапе обучения достаточно знать, что взаимозависимость между илм аль-фикх и илм аль-усул это один из аспектов взаимодействий такого рода, происходящих между теорией и сферой ее практического применения. Так разве применение медицинских теорий врачом к пациенту не требует широкого обследования, и разве в ходе него он не сталкивается с новыми проблемами? И разве общая медицинская теория не должна развиваться с учетом необходимости решать такие проблемы? Разве не происходит постепенного усложнения этих теорий? Разве их усложнение не оказывает воздействия на дальнейшую практику? Поскольку число теорий возросло, задача их практического применения становится более сложной для врача. Все мы знаем, что в прошлом врачи практически только измеряли пульс пациента, и, таким образом, обследование занимало несколько секунд. Однако сегодня врач изучает состояние пациента посредством сложных и продолжительных процедур.
Мы можем обнаружить такой же феномен перманентного взаимодействия между илм аль-фикх и илм аль-усул (последняя играет роль логики по отношению к первой), то есть между общей теорией и наукой логики, которая изучает фундаментальные законы мышления. В каждую эпоху сфера познаний человека расширяется, и научные дисциплины становятся более разнообразными. Затем логика пытается преодолеть эти сложности, развить и усовершенствовать эти теории таким образом, чтобы сохранить за собой руководящую роль по направлению и систематизации человеческой мысли. В любом случае, концепция взаимодействия, будь это взаимозависимостью между илм аль-фикх и ее особой логикой в виде илм аль-усул, или же взаимосвязью между теорией и ее практическим применением, нуждается в детальном разъяснении. Сейчас же наша цель не обращаться к этой теории, а дать студенту ее общее описание.