Евангелисты тоже рознятся друг от друга, но нет такого, кто бы сказал, что Господь не воскрес. В главном они одинаковы, а в мелочах они по-разному запомнили свою историю. Но это не должно нас тревожить, потому как в главном единство, во второстепенном свобода, а во всем любовь.
Евангелисты тоже рознятся друг от друга, но нет такого, кто бы сказал, что Господь не воскрес. В главном они одинаковы, а в мелочах они по-разному запомнили свою историю. Но это не должно нас тревожить, потому как в главном единство, во второстепенном свобода, а во всем любовь.
Аминь.
Человек спасается верой
Неделя девятая по Пятидесятнице, об усмирении бури
С воскресным днем, дорогие христиане!
Сегодня на службе мы с вами читали из Евангелия о хождении Петра по водам (см. Мф. 14:2233). Это случилось вскоре после насыщения пятью хлебами пяти тысяч человек.
Христос в четвертую фазу стражи ночи, то есть под утро, был на молитве. Ночь делилась раньше по стражам; четвертая стража ночи это предрассветные часы. Он был один на молитве, и к ученикам Своим, которые ждали его в лодке, пошел по водам Галилейского моря.
Лодка называется в славянском тексте кораблем, а озеро морем, но дело в том, что евреи не морской народ. В отличие от греков или финикийцев, евреи не вверяли свои жизни морским судам и не путешествовали по морям ради наживы или из любопытства. Поэтому там, где написано «корабль», имеется в виду рыболовецкая лодка, а под морем подразумевается Галилейское озеро. Красивое, кипящее жизнью, чудное озеро, на котором было явлено Господом столько чудес!
Господь шел по водам, а ученики Его испугались, думая, что это призрак. Господь же говорит им: это я, не бойтесь. И Петр в горячей вере просит Христа, чтобы он повелел ему пойти к Нему, если это Он. Господь говорит ему: иди!
Это событие очень знаменательно для каждого христианина.
Петр идет по воде, однако дует сильный ветер, и корабль бьется волнами, как пишется в Евангелии.
Апостол Иаков говорит: «Если человек чего-то просит у Бога, пусть просит не сомневаясь, потому что сомневающийся человек похож на волну поднимаемую ветром и развеваемую».
Кстати говоря, Генисаретское озеро строптиво. Оно и сегодня может взволноваться в считаные секунды, и на нем бывают огромные волны. И вот поднялся сильный ветер, и Петр испугался. У него началось сильное смущение в мыслях, и он стал тонуть.
Если вы знаете хорошо Акафист Сладчайшему Иисусу, то помните такие слова: «Бурю внутрь имея помышлений сумнительных, Петр утопаше. Узрев же во плоти суща Христа и по водам ходяща, руку спасения получив, рече: Аллилуйя!».
Значит, Петр имел внутри себя «бурю помышлений сумнительных» и начал утопать тогда, когда у него сильно смутились мысли.
Когда человек твердо уверен в чем-то, он идет и делает, то, что нужно. А когда внутри у него смущение, страх и неуверенность так или не так, туда или не туда, делать или не делать, пойду не пойду, то с такой «бурей помышлений» человек похож на горсть песка перед лицом ветра. Об этом много говорится в Писании.
Например, апостол Иаков говорит: «Если человек чего-то просит у Бога, пусть просит не сомневаясь, потому что сомневающийся человек похож на волну, поднимаемую ветром и развеваемую» (см. Иак. 1:6). Так же говорит и царь Давид в первом псалме своей Псалтири. Говорит, что человек, который будет поучаться о законе Господнем, будет похож на дерево, посаженное при потоках воды: оно укрепит корни и плоды принесет во время свое. А человек нечестивый забывает про Бога, похож на прах пред лицом ветра. Этот человек нетверд в путях своих, он как раз имеет в себе «бурю помышлений сумнительных».
Вот почему мы всегда говорим, что спасается человек верой. Боритесь за веру свою, очищайте око своего ума. Более всего храните сердце свое от вавилонского смешения, смешения добра со злом в неразделимую массу.
А море, братья и сестры, это образ нынешней жизни. Когда мы поем панихиду, мы называем жизнь «морем житейским». Оно то тихое и спокойное, то вдруг бурное и гневное; сейчас ласковое, а вскоре опасное для жизни. Еще там плавают животные всякие, «малые с великими», некоторые пригодны в пищу, а иные опасны для жизни. Это море, глубокое и неизведанное, есть образ нашей жизни. И мы все ходим по поверхности его вод, когда мы богаты верою, а когда начинаются «сумнительные помышления», когда внутри буря в человеке, мы начинаем тонуть.
И до чего же чудно то, что Христос нам, утопающим, протягивает руку. Он протягивает нам руку, как Петру, и говорит: «Зачем ты усомнился, маловер?» Эти слова обращены к каждому, они касаются всякой верующей души. Христос всякий раз, когда мы тонем, протягивает нам руку и всякий раз произносит эти слова.
Феофан Затворник говорит об этом следующее: пока человек глядит на Господа, он твердо идет через все искушения. Когда Петр смотрел на Господа, он двигался по поверхности воды. Но, как только он обратил свой взгляд на волны и ветер, он стал тонуть, потому что начал думать уже не о Христе, к Которому шел, а о море и волнах, о вторичном, а не о первичном.