Альберт Эйнштейн как-то раз очень удачно «расшифровал» то, о чем много веков назад, но со знанием дела говорил Конфуций (см. эпиграф к главе). Он фактически уточнил его известное высказывание «на опыте можно проверить теорию, но нет пути от опыта к построению теории» Путь опыта самый горький, поскольку часто ведет к забвению. Эйнштейн не случайно сделал акцент на теории. Неотъемлемым свойством научных знаний и умений является их иерархичность и обобщаемость. Европейцы обрели твердую научную основу для своих знаний, которая не только изменила общество, но и подвигла их к новым свершениям.
Тайна булатаСекрет булата[156] кроется в особой стали, называемой «вутц»[157], получаемой из специальной железной руды. Лауреат Нобелевской премии по химии Роберт Керл, выступая перед публикой во время 95-го Индийского научного конгресса, рассказал, что, согласно современным данным, дамасская сталь изготовлялась мастерами на юге и в центре Индии еще за 300 лет до н. э. Самым интересным, по его мнению, было то, что при изготовлении клинков древние мастера применяли методы нанотехнологии[158]. Конечно, они даже не догадывались об этом. Мечи и сабли из этого металла ковались на Ближнем Востоке и в Индии с VIII в. и вплоть до начала XVIII в.
В Средние века изготовление булатных клинков переместилось в сирийский город Дамаск. Именно туда из Индии доставляли вутц слитки булата с круглым основанием. Чтобы выковать дамасскую сталь, местные мастера брали полосы твердой стали в середине и мягкого железа сверху и снизу и проковывали их. Потом заготовку разрезали, складывали и вновь проковывали. Этот процесс повторялся несколько сотен раз. Булатные клинки стоили настолько дорого, что им под стать в рукоятках было только золото. Слава о дамасских клинках быстро распространилась по Европе вместе с вернувшимися домой крестоносцами. А вот на родине в Индии секретность технологии выплавки вутца привела к тому, что в конце концов знания утратили. В XVIIIXIX вв. в Европе появилась высокоуглеродистая сталь, и оружие начали изготовлять из нее[159].
В XIX в. ученые-металлурги не раз пытались раскрыть секрет литого булата, даже великий английский ученый Фарадей безуспешно бился над решением этой задачи. Но получить литой булат, не уступающий по свойствам индийскому вутцу, удалось только одному человеку русскому ученому, начальнику горных Златоустовских заводов П. П. Аносову[160] в 40-х гг. XIX в. Сохранившиеся до наших дней «аносовские» булатные клинки перерубают гвозди и гнутся в дугу.
Аносов предположил, что булат это недоваренная сталь, и стал методично искать способы ее получения. И нашел, но не один, а целых четыре[161], один из которых посчитал тем, что использовался в древности[162]. Из «переоткрытой» П. П. Аносовым стали изготовлено более двух десятков клинков и много ножей с отличными узорами типа «хорасан» и «кара-табан». В 18301835 гг. Аносовым на Златоустовском заводе было выплавлено 4595 пудов такой литой стали. Но после смерти Аносова его технологии, подобно способу производства вутца в Древней Индии, были утрачены[163].
Носители знаний люди, те, кто создает (ученые) и развивает бизнес (предприниматели) или участвует в нем (сотрудники); те, кто финансирует (акционеры и банкиры); те, кто пользуется его плодами (потребители). Их совокупность создает общество, и получается, что знание вроде как «растворено» в нем (рис. 8).
С позиций модели счастливого клевера можно утверждать, что каждый новый экономический цикл начинается с появления нового знания. Ученые делают открытия и узнают больше о природе вещественного мира. Затем в дело включаются изобретатели, которые используют открытия как строительный материал. Разработанные ими технологии и методы показывают, как превратить новые научные знания в производственные возможности. Предприниматели соединяют эти новые возможности с новыми концепциями управления (менеджмента) или новыми комбинациями (способами) использования сотрудников в производственных процессах. Возникают новые способы организации труда. Новые технологии меняют наши взгляды, культуру и убеждения. В этом процессе меняется все общество, его язык и политика. Новые убеждения не только расширяют границы возможного в настоящее время, но и определяют наши взгляды на то, что станет возможным в будущем.
Если же процесс «растворения» знаний в обществе не происходит скажем, они остаются привилегией или тайной узкой группы людей, то знание рано или поздно утрачивается, опыт теряется, а некогда новейшая технология становится «устаревшей» и никому не нужной, когда на смену ей приходит новая.
Это и есть развитие. Благодаря Йозефу Шумпетеру мы называем такие периоды технологическими витками. Но что дает «витковое» развитие? Есть ли ему альтернатива? Альтернатива прогрессу жизнь и рост без развития, без обретения знаний в обществе традиции. Разница глубока, как различие между жизнью и смертью. Альтернативы технологическому развитию на самом деле нет либо развиваешься и живешь, либо не развиваешься и исчезаешь или вымираешь[164]. Об этом говорит нам история открытия Нового Света.