Символично, что при вознесении на небо Иисус Христос благословлял учеников, и это благословение как бы распространяется на всех Его учеников во все времена. В книге Деяний добавлено, что облако скрыло Христа из вида (Деян 1:9; облако обозначает присутствие Божие ср. Исх 40:34; 3 Цар 8:10). В Мк 16:19 говорится, что вознесенный Господь Иисус Христос «воссел одесную Бога» восседание «по правую руку» от Владыки означало получение от Него высшей силы и власти (ср. Пс 109:1). Таким образом, Вознесение Христово это «завершение Его земного служения в полноте прославления Воплощенное Слово входит в ту славу, какую Оно имело у Отца прежде бытия мира (Ин 17:5), и вводит туда возрожденное человеческое естество»[314]. Непреходящее значение Вознесения состоит также в том, что человеческая природа возносится Иисусом Христом к Богу Отцу и достигает прославления и обóжения.
Вознесение проводит своего рода грань, за которой начинается новый период истории спасительного служения Христа: отныне Он действует на земле через Своих верных служителей. При этом и после Вознесения Воскресший может являться Своим избранникам в телесном облике (ср. Деян 9:46). Самое же главное состоит в том, что Господь Иисус Христос незримо пребывает с верующими в Него и руководит ими во все времена. Как заключает свое повествование евангелист Иоанн (Ин 21:25): «Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь».
Вопросы к уроку
1) О чем молился Иисус Христос в Гефсиманском саду? Почему этот момент был для Него тяжелейшим? Каковы были главные заключительные слова Его молитвы, обращенные к Отцу?
2) Найдите в тексте Евангелий подтверждения того, что первосвященник Каиафа и члены Синедриона проводили судебное заседание предвзято. Почему после вынесения смертного приговора они направили Иисуса на суд прокуратора Понтия Пилата?
Вопросы к уроку
1) О чем молился Иисус Христос в Гефсиманском саду? Почему этот момент был для Него тяжелейшим? Каковы были главные заключительные слова Его молитвы, обращенные к Отцу?
2) Найдите в тексте Евангелий подтверждения того, что первосвященник Каиафа и члены Синедриона проводили судебное заседание предвзято. Почему после вынесения смертного приговора они направили Иисуса на суд прокуратора Понтия Пилата?
3) Какие попытки предпринимал Пилат, чтобы освободить Иисуса? В силу каких причин он решил «сдаться» и утвердить смертный приговор?
4) Почему способом казни Иисуса Христа стало распятие на кресте? Как можно охарактеризовать символический смысл Распятия Мессии?
5) Приведите и кратко прокомментируйте семь высказываний Иисуса Христа на Кресте. Какие из них показывают, что Христос до последнего момента думал и заботился о других людях? Какие из них свидетельствуют о всецелой преданности Иисуса Отцу?
6) Перечислите ветхозаветные пророчества, исполнившиеся в момент Распятия и смерти Иисуса Христа. Почему пророка Исаию называют «ветхозаветным евангелистом»? Слова какого псалма Христос произнес на кресте?
7) Почему вера в Воскресение Иисуса Христа есть самая суть христианства? Описывают ли Евангелия, как произошло Воскресение Христа? Как получилось, что о Воскресении Христа первыми узнали женщины?
8) Расскажите о первых явлениях Воскресшего Христа ученикам. О чем говорил Воскресший с двумя учениками по дороге в Эммаус? Что сказал Воскресший Иисус десяти апостолам, когда явился им в день Воскресения в Иерусалиме?
9) Какие явления Воскресшего Иисуса Христа, согласно Мф и Ин, произошли в Галилее? Какие поручения дал Иисус Своим ученикам?
10) Когда и где произошло Вознесение Иисуса Христа? Можно ли сказать, что с этого момента Иисус Христос отдалился от людей? В чем состоит непреходящий смысл Вознесения?
Урок 6 (18). Характерные особенности Евангелий от Матфея, Марка и Луки
Единство четырех Евангелий
Темой предыдущих уроков было земное служение Иисуса Христа на основании текста четырех Евангелий. И хотя наше изложение было кратким, тем не менее можно было увидеть, что повествования Евангелий складываются в единую картину, при этом имея отличия в изложении некоторых деталей. Нужно сказать, что в эпоху возникновения христианства не было принято, чтобы у какого-либо лица имелось одновременно четыре варианта биографии, признаваемые одинаково авторитетными. По этой причине высказывались суждения, что будет более естественно и удобно объединить Евангелия, убрав все различия. Так, в сирийской Церкви во II веке по Р. Х. была предпринята попытка составить из четырех Евангелий единый текст и заменить им Евангелия в церковном употреблении («Диатессарон» Татиана), но эта искусственная конструкция не прижилась.
Древние христианские авторы утверждали, что Церковь имеет единое Евангелие (Благую весть о Христе), которое существует в четырех формах. Интересно, что в самом числе канонических Евангелий видели символический смысл. Святой Ириней Лионский, известный автор II века, говорил об этом так: «Невозможно, чтобы Евангелий было больше или меньше, чем их есть сейчас; как есть четыре стороны света и четыре главных ветра», и четыре Евангелия являются как бы четырьмя столпами Церкви, рассеянной по всему миру[315]. Несомненно, эта «четверичность» связана с тем, что Евангелия отражают совершенно уникальное, небывалое событие. Явление Христа, Бога во плоти (1 Тим 3:16), «потребовало о себе четырех авторитетных свидетельств, являющихся не биографиями, но четырьмя словесными иконами одного Лица»[316].