Книга пророка Софонии
Время жизни пророка и обстоятельства написания книги
Софония[475] (евр. Цефания «Господь укрыл») пророчествовал во времена иудейского царя Иосии (цар. 640609 гг. до Р. Х.). Вероятно, это были ранние годы правления Иосии, который взошел на престол в возрасте восьми лет. В то время религиозная реформа Иосии еще не была начата и были в полной мере ощутимы последствия правления его деда Манассии и отца Амона, являвшихся идолопоклонниками.
Тематика, структура и отличительные особенности книги
Книга пророка Софонии состоит из трех глав, в ней можно выделить четыре части.
Структура Книги пророка Софонии
Главная тема книги День Господень, так же как и в книгах пророков Амоса и Иоиля. Примечательно, что в начале книги приведено родословие пророка.
Основное содержание
Пророк Софония свидетельствует, что, несмотря на все усилия восстановить истинное служение Богу в Храме, иудеи продолжают поклоняться Ваалу, идолам и «небесному воинству» (Соф 1:4,5)[476]. В народе царят суеверия, языческие обычаи, корыстолюбие, обман и насилие (Соф 3: 14). Пророк Софония возвещает, что неотвратим Суд Божий за беззакония Иудеи и всех живущих в Иерусалиме: «Я обойду Иерусалим со светильником и покараю людей, пухнущих от вина, тех, кто говорит в своем сердце: Ни добра, ни зла Господь сделать не может. Богатства их будут разграблены, дома опустошены. Отстроили они себе дома да жить в них не будут, развели виноградники да вина не выпьют!» (Соф 1:1213 РБО). Пророк созерцает, что и соседние народы не избегнут суда Суд Божий постигнет весь мир: землю Филистимскую на западе, Моав и Аммон на востоке, Эфиопию на юге и Ассирию на севере. Бог определил «разлить кровь их, как пыль» и истребить жителей земли. По словам Софонии, «днем гнева будет тот день, день беды и горя, день разрушения и разрухи, день тьмы и мрака, день мглы и бури» (Соф 1: 15 РБО). Но перед этим Бог еще раз предупреждает Свой народ и призывает беззаконных к обращению, а праведным велит еще сильнее «взыскать Господа»; это последняя возможность избежать грозных последствий Суда.
Софония приводит грозные слова Господа: «Только Меня бойся! Принимай наставленье! Потому ждите Меня того дня, когда Я поднимусь свидетельствовать, ибо таков Мой суд: собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них Мою ярость, весь пылающий Мой гнев, ибо огнем Моей ревности будет пожрана вся земля!» (Соф 3:78 РБО). Но Бог обещает сохранить остаток Израиля «народ бедный и смиренный» (Соф 3:12 РБО), который вновь научится вверять себя Богу и поступать по правде. Оставшиеся язычники также будут служить Богу и принесут Ему дары, «и тогда Я дам народам уста чистые, чтобы все они призывали имя Господа и плечом к плечу служили Ему» (Соф 3:9 РБО). Книга пророка Софонии завершается ликующей радостью и благодарностью Богу-Спасителю: «Пой, дочь Сио на, ликуй, Израиль, радуйся и веселись всем сердцем, дочь Иерусалима! Отменил Господь приговор тебе, прогнал твоего врага! Господь, царь Изра́илев, в тебе! Больше ты не увидишь беды!» (Соф 3: 1415 РБО).
Софония приводит грозные слова Господа: «Только Меня бойся! Принимай наставленье! Потому ждите Меня того дня, когда Я поднимусь свидетельствовать, ибо таков Мой суд: собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них Мою ярость, весь пылающий Мой гнев, ибо огнем Моей ревности будет пожрана вся земля!» (Соф 3:78 РБО). Но Бог обещает сохранить остаток Израиля «народ бедный и смиренный» (Соф 3:12 РБО), который вновь научится вверять себя Богу и поступать по правде. Оставшиеся язычники также будут служить Богу и принесут Ему дары, «и тогда Я дам народам уста чистые, чтобы все они призывали имя Господа и плечом к плечу служили Ему» (Соф 3:9 РБО). Книга пророка Софонии завершается ликующей радостью и благодарностью Богу-Спасителю: «Пой, дочь Сио на, ликуй, Израиль, радуйся и веселись всем сердцем, дочь Иерусалима! Отменил Господь приговор тебе, прогнал твоего врага! Господь, царь Изра́илев, в тебе! Больше ты не увидишь беды!» (Соф 3: 1415 РБО).
Книга пророка Наума
Время жизни пророка и обстоятельства написания книги
Имя Наум (евр. Нахум) означает «утешенный»[477]. Пророк Наум, о личности которого сведений не сохранилось, говорит о близком конце города Ниневии столице Ассирии. Во второй половине VII века великая держава оказалась на краю гибели: против Ассирии выступили мидийский царь Киаксар в союзе с вавилонским царем Набопаласаром, и теперь наступил черед Ассирии пережить осады городов и потерю территорий. Древний город Ашшур пал в 614 году до Р. Х., очередь была за центром империи Ниневией. Все окрестные государства, испытавшие на себе угнетение Ассирии, внимательно следили за развитием событий и ожидали развязки. Пророчества Наума явились предсказанием окончательного разрушения империи и одновременно богословским осмыслением этого события.
Тематика и отличительные особенности книги
Вся Книга пророка Наума посвящена возвещению падения Ниневии; по своей тематике книга сходна с Книгой пророка Ионы, возвещавшего покаяние ниневитянам, а также с Книгой Авдия, пророчествовавших о язычниках.