Начиная с периода разделения царств автор описывает только жизнь Иудейского царства именно в нем правит династия Давида и сохраняется истинное храмовое богослужение. Каждого царя автор оценивает по его верности или неверности Завету с Богом и сходству с идеальным царем, то есть Давидом. Среди всех царей выделяются Езекия и Иосия, обратившие народ к Закону и вновь вернувшие Храму подобающее ему значение главной святыни израильтян. Идолопоклонник Манассия и нечестивые преемники Иосии навлекают на Иерусалим и Храм катастрофу; однако в конце книги уже намечена перспектива восстановления Храма персидский царь Кир дает разрешение на возвращение иудеев из плена, сказав: «Все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме» (2 Пар 36:23).
Актуальный смысл 34 Цар И 12 Пар
Несомненно, что повествования книг Паралипоменон служили особым источником вдохновения для иудейской общины периода после Вавилонского плена. «Автор пишет для своих современников, напоминает им о том, что жизнь нации зависит от ее верности Богу, а эта верность должна выражаться в послушании Закону и в регулярном совершении культа, проникнутом истинным благочестием»[434]. Автор подчеркивает, что Израиль должен жить как единая религиозная община, сердцем которой являются вера, молитва, богослужение[435]. Важной темой является личная ответственность: происхождение от праведного Давида само по себе еще не гарантирует благословения Божия каждый царь должен выбрать, каким путем ему идти, подражать ли Давиду в его искренней преданности Богу или быть подобным прочим восточным деспотам, ставя во главу угла свою волю. Начиная с истории мудрого Соломона, уклонившегося в язычество, на многочисленных примерах царей книг Царств и Паралипоменон показывают, что нужно выше всего ценить не расчетливость и земную силу, но верность Богу, потому что именно Господь есть истинный владыка всех царств и в Его власти дать правителям победы над врагами и благоденствие. Религиозный синкретизм есть отступничество от Бога, и за это людям будет определено наказание, имеющее целью их вразумление. Представляется, что основной смысл рассматриваемых исторических книг Библии выражен в одной фразе: «Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас» (2 Пар 15:2). Книги Царств и книги Паралипоменон ярко свидетельствуют о том, что все события в мире направляются Промыслом Божиим и Бог всегда готов прийти на помощь людям, обращающимся к Нему. Это учение имеет непреходящую ценность.
Связь с Новым Заветом
Повествование Третьей и Четвертой книг Царств и книг Паралипоменон важно для понимания родословия Иисуса Христа, приведенного в Евангелии от Матфея (Мф 1:611). Бог исполнил данное Давиду обетование, что Царь-Мессия произойдет именно из его рода, и в родословии Христа присутствуют имена почти всех иудейских царей потомков Давида. Жизнь этих царей описывается в Третьей и Четвертой книгах Царств, и мы узнаем, что земными предками Иисуса Христа стали отнюдь не только праведные и верные Богу люди, но и многие грешники. В роду Иисуса были такие богоотступники, как Ровоам, Ахаз, Манассия, это показывает, что Сын Божий объемлет Своей любовью всех людей. Иисус Христос пришел для того, чтобы дать грешникам возможность раскаяться и прийти к Богу (ср. Мф 9:13).
Также в Третьей и Четвертой книгах Царств подробно изложены истории, на которые в своих речах ссылался Иисус Христос. Проповедуя в Своем родном городе Назарете, Иисус Христос сказал, что пророки, как правило, не находят признания у своих сограждан и их гораздо больше слушают и ценят в чужих землях. В качестве примера Христос указал на пророка Елисея, исцелившего от проказы сирийца Неемана, и на пророка Илию, которому дала кров вдова из финикийского города Сидона (Лк 4:2427).
Повествование о пророке Илии имеет особое значение: древние толкователи считали, что Илия, вознесенный Богом на небо и не претерпевший телесной смерти, в последние времена сойдет на землю и возвестит приход Мессии[436]. В частности, это предрекал пророк Малахия (Мал 4:5). К приходу Иисуса Христа народ подготовил пророк, действовавший «в духе и силе» Илии (Лк 1:17), Иоанн Креститель, именуемый «Предтечей». Также очень важен эпизод явления Бога пророку Илии на Синае во времена Моисея Бог являлся людям среди огня, громов и бури, а явление Бога Илии произошло в дуновении тихого ветра. Таким образом, Бог открылся пророку не как грозный Владыка, а как милующий и утешающий Отец. Богоявление, бывшее пророку Илии, предвозвещает новозаветное откровение о всецелой любви Бога к миру.
Связь с Новым Заветом
Повествование Третьей и Четвертой книг Царств и книг Паралипоменон важно для понимания родословия Иисуса Христа, приведенного в Евангелии от Матфея (Мф 1:611). Бог исполнил данное Давиду обетование, что Царь-Мессия произойдет именно из его рода, и в родословии Христа присутствуют имена почти всех иудейских царей потомков Давида. Жизнь этих царей описывается в Третьей и Четвертой книгах Царств, и мы узнаем, что земными предками Иисуса Христа стали отнюдь не только праведные и верные Богу люди, но и многие грешники. В роду Иисуса были такие богоотступники, как Ровоам, Ахаз, Манассия, это показывает, что Сын Божий объемлет Своей любовью всех людей. Иисус Христос пришел для того, чтобы дать грешникам возможность раскаяться и прийти к Богу (ср. Мф 9:13).