Миссионеры Советской России быстро находили своих людей, которые праздно шатаются в нищете, людей, которые мечтают о переменах, переделе не только земли, собственности, денег, но даже судьбы. Без труда находя таких людей в обществе, опираясь на них, организовывая в нужном направлении, Советы тихо-тихо продвигались с севера на юг, в высокие, доверчивые горы Чечни.
Тот, кто был никем и даже ничем, и знал об этом сам, и об этом знали все, стал всем. Стал властью, хозяином, судьбоносцем.
* * *
Тейп, или род, Арачаевых был самым многочисленным в маленьком горном селе Дуц-Хоте, его основной костяк составляли три брата: старший, Баки, мулла, один из первых чеченцев, совершивших Хадж; средний, Алдум, отец Цанка, и младший, Косум.
* * *
Тейп, или род, Арачаевых был самым многочисленным в маленьком горном селе Дуц-Хоте, его основной костяк составляли три брата: старший, Баки, мулла, один из первых чеченцев, совершивших Хадж; средний, Алдум, отец Цанка, и младший, Косум.
В двадцатые годы Алдума Арачаева избрали юрт-да что значит «староста». Он долго отпирался, противился этому решению, но под напором сдался.
Алдум, в отличие от старшего брата, был человеком прямым, неграмотным, от природы здоровым и трудолюбивым. Он не знал, что от него требуется как от главы аула, избегал сборищ и круглый год находил себе работу. Практически он один содержал все три семьи, а его функции главы аула негласно выполнял старший брат Баки внешне и внутренне абсолютно не похожий на Алдума. Мулла Баки-Хаджи был человеком ниже среднего роста, на вид хилый, бледный, и жил своей головой, но с помощью чужих рук.
Однако, когда в первый год председательства Алдума встал самый главный вопрос о разделе сенокоса по семьям, новый юрт-да не стал никого слушать, даже старшего брата, два дня с саженью ходил по склонам гор, желая разделить всё по справедливости.
А в целом редко кто вспоминал, что в ауле есть юрт-да, все жили по давно устоявшимся правилам адата, пока вдруг с равнинной Чечни не стали доходить слухи о каких-то странных делах.
Мулле Баки-Хаджи Арачаеву часто приходилось ездить по различным районам Чечни, он не только слышал, но и видел всё, что творилось в Грозном и на равнине. После каждого возвращения он вызывал братьев, ближайших родственников и рассказывал им о творившемся ужасе, о новой власти.
Один только Алдум эти новости встречал с беспечной улыбкой и говорил:
Ну и хорошо, может, и меня освободят от моих обязанностей.
Ты дурень, мой брат, говорил ему зло Баки-Хаджи, сегодня возьмут эти недоноски власть, завтра землю, потом ты первый на них пахать будешь.
Уже поздно, зевая, отвечал Алдум, а мне завтра с зарей кукурузу косить надо Пойдут дожди, и урожай пропадет Я думаю, надо меньше болтать, а о зиме думать.
С этим все соглашались и расходились по домам, но слухи о переменах всё сгущались и сгущались, и были они настолько сладостно-желанными, что многие поверили в них и ждали их. Ведь жизнь настолько тяжела и монотонна! А обещают рай, счастье, справедливость!
Ранней осенью, на рассвете, когда жители Дуц-Хоте выгоняли скот пастись, в ауле на добротном коне с красным знаменем в руках появился Абаев Нуцулхан.
Собирайтесь на майдан! Все на майдан! кричал молодой Нуцулхан, медленно гарцуя на отъевшемся коне.
Народ с любопытством выходил на улицу.
Нуцулхан, ты где такого коня взял?
Женщинам тоже идти? кричали вслед.
У кого ты коня своровал?
А конфеты будут давать? кричали дети.
Почти все жители села собрались на майдане. Приезжие, человек двадцать русских и чеченцев, все были люди молодые, хорошо вооруженные, в новых одеждах, на породистых конях. Они стояли в центре майдана, уверенные и немного надменные.
Один из них поднял руку, призывая людей к вниманию, хотел что-то сказать, но в это время появился Алдум Арачаев. Он своими здоровенными руками растолкал толпу и приблизился к центру.
Стойте! Слушайте меня! крикнул он своим могучим голосом. Я здесь юрт-да, и только я могу, или с моего позволения можно, созывать людей на майдан. Мы уважаем гостей, но и гости должны знать наши законы.
Мы не гости, мы хозяева этой земли, перебил Алдума один из приезжих чеченцев.
Это ты хозяин? залился кровью Алдум. Это в нашем Дуц-Хоте? Как ты смеешь, наглец?
Арачаев двинулся на обидчика, взял под уздцы коня и хотел схватить всадника, но тот, не долго думая, не вынимая ноги из стремени, резким ударом кованого сапога попал прямо в челюсть Алдума.
Завязалась потасовка. Приезжих от смерти спасло только то, что они были на конях и что мулла Баки-Хаджи и другие старейшины умоляли односельчан отпустить гостей. Отпустили всех, только трое бежали пешком их коней под шумок увели, а обидчика Алдума пришлось везти до Шали на телеге.
Через два дня, на третий, на рассвете, все село окружили военные это были регулярные войска Красной Армии. По маленькому аулу плотными группами носились всадники, и жители Дуц-Хоте впервые услышали и увидели милицию. Это были угрюмые, молчаливые и злые люди в синих мундирах, русские и чеченцы.
Арестовали в ауле пятерых человек, в том числе и Алдума Арачаева. В тот же вечер двое из пяти арестованных вернулись обратно и сказали, что Алдума и остальных на машинах отвезли из Шали в Грозный.