Василий Васильевич был даже ослеплен своими врагами и брошен в тюрьму, но благодаря друзьям и сторонникам все-таки вернул себе княжеский престол. Слепой, но могущественный князь получил прозвище «Темный».
Иван III, Великий. Стояние на Угре
Его сын Иван III Васильевич сумел окончательно свергнуть монголо-татарское иго. Годом его окончания считается 1480-й.
Распадающаяся Орда продолжала слабеть, но все еще не желала сдаваться. В 1472 году хан Ахмат начал поход на Русь. У реки Оки его встретило многочисленное русское войско и дальше не пропустило. Хан отступил.
Понимая слабость врага, князь Иван III прекратил уплату дани.
В ответ летом 1480 года хан Ахмат снова двинулся на Русь. Попутно он заключил союз с литовским князем Казимиром, и тот тоже готовился напасть на Московское государство. Его войска стояли в районе Вязьмы, которая в то время была литовской. Одновременно войска Ливонского ордена напали на Псков.
Иван III. XVII в. Портрет из «Царского титулярника»
Иван III был в трудном положении. Он не мог доверять даже родным братьям, которые были недовольны его усилением и вели переговоры с Казимиром. Ивану пришлось пообещать им многое, дабы избежать гражданской войны.
Миниатюра из «Лицевого свода». XVI в. Библиотека Российской академии наук, Санкт-Петербург
Хан Ахмат с армией подошел к границе Великого княжества Московского. Иван с войском выступил ему навстречу.
Хан Ахмат с армией подошел к границе Великого княжества Московского. Иван с войском выступил ему навстречу.
Двигалось войско Ахмата медленно и нерешительно, но в сентябре он все же переправился через Оку южнее Калуги и направился по литовской территории к реке Угре границе между московскими и литовскими владениями. Иван III подошел к Угре с другой стороны.
В конце октября 1480 года река Угра замёрзла. Русская армия отошла к укрепленным городам, собираясь дать бой Но бой не состоялся: хан Ахмат отдал приказ отступить.
Так, без боя, закончилось трехсотлетнее монголо-татарское иго. А к началу XVI века Золотая Орда и вовсе прекратила свое существование.
Результатом правления Ивана III Васильевича стало объединение русских земель вокруг Москвы и её превращение в центр единого Русского государства. Князь московский получил титул «государя всея Руси» и «собирателя земли Русской». При нём был принят герб России двуглавый орёл и Судебник свод законов государства.
Самой тяжелой и затяжной была борьба с Великим Новгородом. Но в итоге в 1478 году Новгород сдался, вечевые порядки были упразднены, а вечевой колокол был срезан и отправлен в Москву.
Кроме того, Иваном III Васильевичем были проведены реформы, ослабившее старинное излишне самостоятельное боярство; построен нынешний Московский Кремль и Успенский собор.
На Западе новое объединение русских земель с центром в Москве стали называть Московией, и этот термин сохранялся вплоть до XVIII века. Сами русские постепенно перестали называть свое государство «Русью», так как этот устаревший термин нуждался в уточнениях: о какой именно Руси речь, о Киевской или о Северо-восточной С конца XV и на протяжении XVI за Московским княжеством закрепляется новое название Россия.
Судьба юго-западной Руси
Если северо-восточные княжества объединились под властью Москвы и относительно благоденствовали, то судьба юго-запада страны была тяжелее. В 1569 году в результате Люблинской унии образовалось государство Речь Посполитая федерация Королевства Польского и Великого княжества Литовского. Располагалось оно на территориях современных Польши, Украины, Белоруссии и Литвы, Латвии и Молдавии, захватывая и часть современной России. Высшим законодательным органом был Сейм, а короля избирали. Формально в Речи Посполитой была провозглашена свобода вероисповедания, но правящей верхушкой в этом государстве была шляхта польско-литовское дворянство, католическое по вероисповеданию, поэтому православные украинцы и белорусы считались в Речи Посполитой людьми второго сорта и подвергались дискриминации.
Культура. Иконопись
После страшной разрухи из-за монголо-татарского нашествия в XIV веке русская культура начала возрождаться. В Москве, Нижнем Новгороде, Пскове, Ростове, Новгороде, Твери стали восстанавливаться монастырские школы и мастерские по переписыванию рукописей. В эту эпоху появились первые бумажные книги.
Андрей Рублев. Богоматерь Владимирская. 1395 сер. 1410-х гг. Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник
В Новгороде церковные книги писал Логофет Пахомий, в Ростове Епифаний Премудрый (автор «Жития Сергия Радонежского), в Ярославле Антоний, в Вологде Ефросин Белозерский, в Москве митрополит Иона Московский Летописи создавались в Троице-Сергиевом монастыре и храмах города Москвы. В этот период была создана летопись «Русский хронограф», в которой описывали объединение русских княжеств против монголо-татарского войска. Самым объёмным произведением считается «Сказания о мамаевом побоище».
Феофан Грек и Семён Чёрный расписывают церковь Рождества. Миниатюра из «Лицевого свода». XVI в. Библиотека Российской академии наук, Санкт-Петербург