А зарождается он в некоем центре личности, который в различных течениях и исследованиях называется по-разному:
у Карла Юнга «самость»;
у Карлоса Кастанеды «дух», «абстрактное», «сила»;
в экзистенциальном анализе «person»;
в христианстве «душа»;
в процессуальной психологии «essence»;
в даосизме «дао»;
Я же предпочитаю называть это место Сердцевиной. У неё есть свои важные особенности. Сердцевина похожа на «центр тяжести» в физике: она целостный концентрат нас самих, который включает в себя все особенности, проявления, субличности. В то же время она и «точка равновесия» личности: как игла юлы или как «центр циклона», она находится в абсолютном покое даже в то время, когда всё остальное в нас может бешено двигаться, конфликтовать друг с другом.
Другое проявление Сердцевины её способность быть источником энергии, порождающим началом, творящим жизнь. Экзистенциалисты любят сравнивать Сердцевину (Person) с родником, «содержимое которого абсолютно свободно и непостижимо течёт к каждому человеку из его глубины и составляет истинное в нашем Я» (Альфрид Лэнгле). Источник этот наполняет нас духовной силой, энергией, достоинством, добавляет нам основательности.
Таким образом, выделим важнейшие свойства Сердцевины:
Целостность. В этом состоянии гармонично сосуществуют абсолютно все проявления.
Равновесие. Внутренняя «точка» устойчивости, покоя, гармонии с собой и миром.
Источник. Сердцевина порождающее начало, творящее нас и нашу жизнь.
Известные мне исследователи этого явления сходятся во мнении, что первостепенная задача человека быть в контакте со своей Сердцевиной. Такой контакт является необходимым фундаментом для того, чтобы слышать зов Сердца и следовать ему, то есть идти по Пути Сердца.
Глава 3. МЕТАФОРА ЛАМПОЧКИ
Рассмотрим два основных направления работы с Сердцевиной. Первое работа напрямую: с помощью практик соприкасаться с центром своей личности, черпать силы из этого источника и воплощать приобретённое состояние в жизнь. Второе работа с внутренними конфликтами, поляризованными элементами психики: их интеграция и воссоздание собственной целостности, возвращение к Сердцевине.
Эти варианты работы взаимосвязаны. Практика в одном направлении повышает эффект другого: хороший контакт с Сердцевиной даёт ресурсы и устойчивость для работы с внутренними конфликтами, а работа с внутренними конфликтами увеличивает целостность психики и помогает контакту с Источником.
Чтобы лучше понять взаимосвязь целостности личности, Сердцевины и Пути Сердца, воспользуемся метафорой. Представьте, что человек это лампочка. Когда человек-лампочка светится, он находится в контакте с Сердцевиной. Когда не светится человек разобщён со своим Источником.
В моём представлении то, насколько человек находится в контакте с Сердцевиной, определяет и то, следует он Пути Сердца или нет. То же самое представим на примере лампочки: чем больше она светится, тем больше следует Пути Сердца.
Задача любого человека, желающего жить полноценной жизнью, наполненной смыслом, делать так, чтобы внутренняя «лампочка» светилась дольше и чаще. А лучше всего чтобы свет Сердцевины не угасал.
Свет есть в каждом
Важно то (и я убеждён в этом), что у каждый человек это абсолютно исправная «лампочка». И хоть раз в жизни она излучала свет. Или, другими словами, каждому человеку доступна возможность быть на Пути Сердца и каждый обладает подобным опытом наполненного бытия (опытом нуминозных переживаний).
Почему это так важно?
Есть две причины.
Во-первых, никто не может научить контакту с Сердцевиной или «правильному» следованию Пути Сердца. Как я уже писал раньше, невозможно полноценно описать словами эти явления, и уж тем более ни один человек не сможет ввести другого в контакт с Сердцевиной без его согласия и соучастия. Только сам человек можете это сделать: опираясь на опыт, воспоминания, переживания словом, погружаясь внутрь себя.
И даже в том случае, если у кого-то контакт с Сердцевиной за всю жизнь был очень коротким, может быть, считанные мгновения, которые он к тому же и не помнит. Важно, что опыт этот есть, и при должном старании к нему можно получить доступ.
Другие люди не смогут сделать вашу внутреннюю работу за вас, но это не значит, что они совершенно бесполезны. Они могут выступать как катализаторы внутренних процессов, могут помогать направлять внимание в нужное русло.
Во-вторых, не обладая опытом контакта с Сердцевиной, вы не смогли бы «услышать» зов сердца. Или, другими словами, прожив хоть раз встречу с глубинной сущностью себя, мы стремимся эту встречу повторить, мы желаем вновь соединиться с самим собой.
Подобное устремление к самим себе мы проживаем либо как тоску, либо как вдохновение. Тоску мы испытываем тогда, когда знаем о существовании своей глубинной сущности и концентрируемся на нашей с ней разобщённости.
Не испытал Иаков ничего В сравненье с болью сердца моего,
И все страданья Иова ручей,
Текущий в море горести моей.
Когда бы стон мой услыхал Аллах,
Наверно б, лик свой он склонил в слезах.
О, каравана добрый проводник,
Услышь вдали затерянного крик!