А для этого нужно стать фанатом практики, непреклонно стремиться к ней. Если нет возможности практиковать в уединении практиковать в толпе. Если нет возможности сделать хорошо делать плохо. Если физические ограничения не позволяют делать практику напрямую делать её в воображении.
Какой бы ни была наша жизнь это всё, что у нас есть. И наша задача сделать лучшее, на что мы способны.
ЧАСТЬ 2. ВНУТРЕННИЕ КОНФЛИКТЫ
Глава 8. ВНУТРЕННИЕ КОНФЛИКТЫ И ТРЕУГОЛЬНИК ПРОЦЕССУАЛЬНОЙ ПСИХОТЕРАПИИ
Как я уже говорил, существует два основных направления работы с Сердцевиной:
практика Сердцевины;
работа с внутренними конфликтами.
Первому направлению я посвятил несколько глав выше, о втором направлении речь пойдёт в этой и последующих главах.
Практика Сердцевины предполагает прямое погружение в мистический центр личности, прикосновение к источнику жизни. О практике Сердцевины, с одной стороны, говорить легко, с другой стороны, много о ней и не скажешь. Легко говорить потому что данную практику можно представить с помощью конкретного алгоритма, выполнять действия внутри которого может каждый. Тяжело говорить потому что нет никакой возможности внятно и отчётливо обозначить словами, что же такое Сердцевина, Дао, Сущность, Дух, Нагваль, Самость. Это таинственное понятие не поддаётся описанию, оно может лишь постигаться через личный опыт, чувства, ощущения. И всё, что нужно для этого постижения практика.
О работе с Сердцевиной через внутренние конфликты так же говорить одновременно и легко, и трудно. Но ситуация абсолютно противоположна по отношению к прямой практике Сердцевины. Легко говорить потому что и практики, и психологические процессы вполне поддаются описанию. Тяжело говорить потому что мы знаем множество внутренних конфликтов, и ещё больше теорий, описывающих эти психические процессы. Не говоря уже о том, что существует огромное число техник и их вариаций по работе с конфликтами. Именно поэтому возникает опасность погрязнуть в мелочах, деталях и словах, вместо того чтобы двигаться к целостности своей личности.
Отличительная особенность самостоятельной работы с внутренними конфликтами заключена в том, что выполняем мы её, находясь уже в конфликте, а это всегда мешает быть устойчивым и трезво смотреть на процесс. Поэтому помощь стороннего специалиста, не захваченного конфликтом, может быть весьма полезна. Хотя и в такой ситуации возможна самостоятельная работа с собой, особенно если практикующий уже обладает достаточным опытом контакта с Сердцевиной и некой степенью целостности.
Первичный и вторичный процессы
Прежде чем писать о работе с внутренними конфликтами в контексте Пути Сердца, нужно поговорить о самих внутренних конфликтах, описать их суть. А помогут мне в этом идеи первичного и вторичного процесса Арнольда Минделла, известного психолога, основателя процессуальной психотерапии.
Всё, что происходит в нас, с нами, вокруг нас это процессы. Наша психика проявляется в действиях или в бездействии (что тоже является одним из вариантов действия).
Всё, что происходит в нас, с нами, вокруг нас это процессы. Наша психика проявляется в действиях или в бездействии (что тоже является одним из вариантов действия).
Процессы, с точки зрения Минделла, могут быть описаны в виде двух связанных составляющих первичной и вторичной. Первичными называются процессы, с которыми человек себя ассоциирует, отождествляет. Вторичные процессы такая же часть человека, но не принимаемая им, не являющаяся элементом привычной идентичности и образа себя. Как правило, вторичный процесс человеком маргинализируется: воспринимается как чуждый, неприятный, опасный, и потому проявления его часто вытесняются из восприятия и не допускаются к осознанию.
Не проявляясь напрямую, вторичный процесс выражается во снах, в нашем восприятии других людей, в телесных симптомах, зависимостях, неприятных состояниях, повторяющихся моделях поведения и тому подобных явлениях.
Первичный и вторичный процесс разграничены «краем», который человек осознаёт как препятствие, ограничение. Приближение к краю, как правило, вызывает страх.
Край представляют внутрипсихологические образования «краевые фигуры». Их задача не допустить принятие человеком его вторичного процесса. Краевые фигуры могут проявляться в виде внутренних голосов, транслирующих сдерживающие послания: уговаривают, запугивают, отговаривают, воздействуют на «слабые места» делают всё возможное, лишь бы не допустить человека во вторичный процесс.
Обобщим и ещё раз осмыслим основные понятия:
Первичный процесс островок самоидентификации, где мы определены, понятны и предсказуемы;
Вторичный процесс неизвестная и неисследованная территория, загадочная и потому пугающая часть нас самих;
Край граница, отделяющая царство самоидентификации от неизвестной территории;
Краевая фигура страж на границе, которого мы сами туда и поставили. Задача краевой фигуры не допустить нас во вторичный процесс и защитить стабильность первичного процесса.
Пример первичного и вторичного процесса
Допустим, я считаю себя дружелюбным, и для меня это качество очень важно. Это часть моей привычной идентичности. В таком случае я вынужден маргинализировать проявления злости и враждебности, поскольку они вступают в конфликт с дружелюбием. Дружелюбие мой первичный процесс, а злость вторичный.