107
Destrez J. La Pecia dans Les manuscrits universitaires du XIII et XIV siecles. Paris: J. Vautrain, 1935; Bataillon L., Guyot B., House R., eds. La Production du livre universitaire au Moyen Age: exemplar et pecia. Paris: C. N. R. S., 1988.
108
Caillet J. P. La mise à profit de manuscrits antérieurs en tant que modèles par Les miniaturistes du VIIIe au XIIe siècle. P. 53.
109
Alexander. 1992. P. 7376.
110
См., напр.: Dufrenne S. Les copies anglaises du psaurier dUtrecht // Scriptorium. 1964. 18. P. 185197.
111
Caillet J. P. La mise à profit de manuscrits antérieurs en tant que modèles par Les miniaturistes du VIIIe au XIIe siècle. P. 55. Харлейская Псалтирь (Лондон, British Library, Harley 603, 10101030 гг.), Псалтирь Эдвина (Cambrige, Trinity college, MS R. 17.1, 11551160 гг.), Большая Кентерберийская Псалтирь (Париж, Национальная библиотека, lat. 8846, 11801200 гг.). Впрочем, Ч. Р. Додвелл допускает, что последняя копия восходит не к каролингскому протографу, а к Харлейской Псалтири (Dodwell C. R. The final Copy of the Utrecht Psalter // Scriptorium. 1990. 44. P. 2153).
112
Alexander J. J. G. Medieval Illuminators and Their Methods of Works. P. 76, 167.
113
Tselos D. English Manuscript illumination and the Utrecht Psalter // The Art Bulletin. 1959.Vol. VI. 2. P. 140.
114
Caillet J. P. La mise à profit de manuscrits antérieurs en tant que modèles par Les miniaturistes du VIIIe au XIIe siècle. P. 55.
115
Ibid. P. 56.
116
Dodwell C. R. The final Copy of the Utrecht Psalter. P. 50.
117
Heimann A. The Last Copy of the Utrecht Psalter // The Year 1200. A Symposium. New York: Metropolitan Museum of Art, 1975. P. 315.
118
Heimann A. The Last Copy of the Utrecht Psalter. P. 316.
119
Paecht O., Dodwell C. R., Wormald F. Psalterium Albani. London: Warburg Institute, 1960; Wormald F. The Winchester Psalter. London: Harvey Miller & Metcalf, 1973; Haney K. E. The Winchester Psalter: An Iconographic Study. Leicester: Leicester University Press, 1986; Idem. The St. Albans psalter: an Anglo-Norman song of faith. New-York: Lang, 2002.
120
Haney K. E. The Winchester Psalter: An Iconographic Study. P. 48.
121
Ibid. P. 5357.
122
Swarzenski H. Unknown Bible Pictures by W.de Brailes and some notes on early English Bible illustration // Journal of Walter art gallery. 1938. I. P. 5569.
123
См. также: Morgan N. J. Early gothic manuscript 11901275 (A Survey of Manuscripts Illuminated in the British Isles). Oxford: Harvey Miller, 1982. V. 4 (1).) Cat. 1. Р. 40.
124
Schapiro M. An illuminated English Psalter of the Early 13 century // Journal of the Warburg and Courtud Institute. 1960. XXIII. P. 179189.
125
Балтиморские листы представляют собой иконографически совершенно независимый от остальных «листов перед Псалтирью» цикл, восходящий, по мнению Сварценского, к самому раннему периоду сложения христианской иконографии на островах. Однако, не имея аналогичных памятников, мы можем лишь предполагать, насколько подробно скопирован неизвестный нам образец.
126
Wormald F. A Medieval Description of two illuminated Psalters // Scriptorium. 1952. VI. P. 1825.
127
Интересно, что иллюстрации не помещены полностью перед текстом, а сгруппированы перед каждым из «литургических» псалмов (в первой Псалтири по 8-частному английскому делению, во второй по 3-частному), как позже, в XIII веке, будут размещаться инициалы.
128
Ibid. P. 2021. «Следует Рождество. Мария на ложе, Младенец в яслях, и бык и осел. Иосиф в ногах, светильник вверху, в [псалтири] Сигарда. Однако в [псалтири] Леоберта помещены над светильником два ангела. Стих там же: И солнце правдосудия родилось от плоти Марии, как если бы Агнец умалился до земных яслей».
129
Wormald F. A Medieval Description of two illuminated Psalters. P. 21.
130
Ibid. P. 22.
131
Как явствует из описания, цикл Псалтири Сигарда значительно подробнее, чем Леоберта.
132
См.: Kauffmann C. M. Romanesque Manuscrits 10661190 (A Survey of Manuscripts Illuminated in the British Isles). Oxford: Harvey Miller, 1975. Cat. 95. P. 117118.
133
Mango C. The Art of the Byzantine Empire 3121453: Sources and Documents. Toronto: University of Toronto Press, 1986. P. 176177.
134
«И тако обои живот свой скончаша въ Печерскомъ монастыри, мастери же и писци, въ мнишескомъ житiи, и суть положени въ своемъ притворѣ, суть же и нынѣ свиты ихъ на полатах и книгы ихъ грѣческыя блюдомы въ память таковаго чюдеси» (цит. по: Абрамович Д. Киïво-Печерьский патерик. Киïв, 1931. С. 11; Библиотека литературы Древней Руси. СПб.: Наука, 1997. Т. 4 (XII век). С. 310311). Автор благодарит О. Е. Этингоф за предоставленную цитату.
135
«никогда же нигдѣ же на образцы видяще его когда взирающа, яко же нѣцыи наши творят иконописцы» (см.: РНБ. Соловецкое собрание. 14741415. Л. 130132).
136
Kitzinger E. Mosaics of Monreale. P. 43, 4849; Idem. Norman Sicily as a Source of Byzantine Influence on Western art in the 12 Century. P. 139141.
137
См.: Евсеева Л. М. Афонская книга образцов XV века. О методе работы средневекового художника. М.: Индрик, 1998. Единственным известным нам упоминанием о восточнохристианской рукописи, расцениваемой как «книга образцов», стала статья И. Хаттер, см.: Hutter I. The Magdalen College «Muster»: A Painters Guide from Cyprus at Oxford // Medieval Cyprus. Studies in Art, Architecture and History of Doula Mouriki / Eds. by N. Patterson Ševčenko and Ch. Moss. Princeton: Princeton University Press, 1999. В последней статье речь идет о рисунках на полях, датируемых XIIIXIV вв. и представляющих собой, по мнению И. Хаттер, фрагментированные зарисовки-модели, частью скопированные с подготовительных картонов и предназначенные как для монументального декора храма, так и для иконописи. Автор благодарит Л. М. Евсееву за ценное указание. О подобных образцах см. с. 7476.