Каждое занятие посвящено либо какой-то главной теме, либо проблемному вопросу, либо какому-нибудь сюжету из истории философии. Вокруг этого разворачивается диалог или практикум, это может быть небольшая лекция. За 1015 минут до конца занятия участникам предлагается время для личностной рефлексии по ключевой теме, проблеме или сюжету. Данная рефлексия может проводиться в разных формах. Это может быть просто изложение мыслей, идей; к третьему-четвертому занятию я прошу их формулировать свои мысли предельно коротко 23 суждения, которые емко и в то же время максимально глубоко выражают главную мысль, где каждое слово на вес золота. Возможно, это будет представлено в образной, поэтической форме. Нужно осуществить максимальное «сжатие» изложения мысли и передать всю квинтэссенцию смысла. Как ни странно, как потом делятся сами участники, писать коротко гораздо сложнее, чем писать пространно, но как раз это дает очень важное умение дорожить словами, ценить смысловую и мыслительную емкость слов. Если «драгоценное суждение» удалось, его уже не нужно суетливо пояснять. В этом есть особая философская эстетика.
Основной метод это диалог. Диалог необходим, если не внешний, то внутренний, поскольку он как раз и проясняет базовое отношение человека с бытием. Есть «что-то важное между», что является центром притяжения диалога. Такое философское отношение к бытию может установиться только в диалоге. Диалог выводит из разных форм объективации, изоляции, отчуждения (либо зацикленности на себе, либо на объекте) в сферу отношений «Я-Ты».
Основной метод это диалог. Диалог необходим, если не внешний, то внутренний, поскольку он как раз и проясняет базовое отношение человека с бытием. Есть «что-то важное между», что является центром притяжения диалога. Такое философское отношение к бытию может установиться только в диалоге. Диалог выводит из разных форм объективации, изоляции, отчуждения (либо зацикленности на себе, либо на объекте) в сферу отношений «Я-Ты».
Конечно, современная образовательная система разительно отличается от всего этого. Эта система слепок индустриальной модели массового общества. То, что в эту систему как-то встроено преподавание философии, для нас скорее минус, чем плюс. Это дискредитация философии, потому что в такой системе она не может существовать, для философии там просто нет ни места, ни условий. Что-то мне, действительно, интересно обсудить в группе, но для рождения каких-то мыслей и идей мне необходимо уединение. Для успешного образовательного процесса необходимы такие условия. Конечно, это не значит, что философия как учебный предмет невозможна, но для занятия философией нужны специальные условия. Ничего не мешает нам такие условия создавать: задавать необходимый настрой, подготовительные упражнения, чтобы люди поняли, что это реальная практика, поиск себя, забота о себе, а не просто набор шаблонных знаний для общей эрудиции. Мне именно таким представляется образовательный процесс, тем более всё, что связано с изучением философии это очень индивидуально, личностно и даже интимно.
Для философствования необходима индивидуальная работа. Конечно, в академическом плане это означает «работать сверхурочно», но я доволен. Значит, установилась обратная связь. Понятно, что такую обратную связь нельзя установить в массовом порядке. Это и не нужно делать. Но когда возникает личностный, персональный интерес, тогда мои советы по поводу того, что можно прочесть и обсудить, для более глубокого понимания, имеют смысл. Самое важное, чтобы человек понял, что философствование это его собственная работа с собой, никто за него эту работу не осуществит, работу, которая может принести ему личностное освобождение, умение быть аутентичным. Если я замечаю, общаясь со своими слушателями, эти моменты самотрансформации, я чувствую себя полезным, моя деятельность имеет смысл. Философия как предмет изучения выполняет эту уникальную функцию. Мне трудно представить себе еще какой-то учебный предмет, который был бы настолько подходящим для этой функции. В отличие от других учебных предметов философия специфична не какой-то инвариантно-жесткой предметной областью, а своим методом, способом работы со своим предметным содержанием.
Сократы современности: спектр идей
Лу Маринофф.18 Платон вместо Прозака19
Прежде чем полагаться исключительно на философию для решения вашей проблемы, вы должны убедиться, что она соответствует вашей реальной ситуации. Если в вашу обувь попал камешек, вам не нужна консультация терапевта вам нужно просто удалить камешек из обуви. Доверительный разговор о камешке в вашей обуви не избавит вас от боли, независимо от того, насколько сочувствующего слушателя вы найдете, и к какой школе терапии он принадлежит. Я20 направляю людей с проблемами, которые, как мне кажется, имеют физиологический характер к специалистам в области медицины и психиатрии. Некоторым людям Платон может не принести пользы, точно так же как другим может не принести пользы Прозак. Некоторым может сначала понадобиться Прозак, а потом Платон, а кому-то и Прозак, и Платон одновременно.