И последнее о потоке. «Гегелевский метод, пишет Фейербах, в целом страдает тем недостатком, что он рассматривает историю как поток, не исследуя дна, над которым данный поток протекает»51. Хорошая метафора, многое поясняющая в позиции самого Фейербаха и прежде всего подмену им движения статикой, разделение мира на отдельные самодостаточные предметы, то есть его возвращение к основополагающим принципам эмпиризма.
В своем предсмертном письме к сыну Фридриху, которое известно, как его философское завещание, Шеллинг написал: «Лессинг в свое время сказал: все единое, и я не знаю ничего лучше. Я тоже не знал ничего лучшего»52.
Глубокое недоверие к этому «лучшему», сведение человеческого существа к прифантазированному какому-то голому рассудку либо подводило живое единство человека с миром к мертвой логической абстракции, как это было у Гегеля, либо как у Фейербаха разбивало универсум на бесконечные единичности. В философии «дна» не в меньшей степени, чем в философии «понятия», давала себя знать знакомая нам по эмпиризму интенция к опредмечиванию всего сущего, когда бесконечное становится конечным, движение неподвижностью, «поток» либо проносится как-то независимо от дна (то есть основы мироздания), либо он бурлит в замкнутом пространстве понятия, обладающего безусловно четкими (предметными границами) в качестве абсолютности своего значения.
Именно за этот рационалистический идеализм критиковался впоследствии Гегель, и за эту метафизику остановленного движения критиковался и Фейербах.
Соединение же диалектики с жизненно очевидным взглядом на мир обусловило, в частности, и известную концепцию языка как «непосредственной действительности мысли», которая по существу, вполне согласуется с пониманием языка у Вильгельма Гумбольдта и теоретиков немецкого романтизма.
1 И. Кант. Собрание сочинений в шести томах. Т. 3. М., 1988. С. 155.
2 Там же.-С. 127.
3 Там же.
4 Там же. С. 120.
5 Там же. С. 129.
6 И. Кант. Указ издание. Т. 4(1). С. 493.
7 Там же.-С. 483.
8 И. Кант. Указ, издание. Г 5. С. 278.
9 И. Кант. Из «Лекций по этике». В кн.: Этическая мысль. 1988. Науч. публицистические чтения.-М., 1988.-С. 305.
10 Там же.
11 И. Кант. Указ, издание. 4 Т. (1). С. 463.
12 Там же. С. 362.
13 Ф. Шиллер. Собр. сочинений в восьми томах. Т.1. М.-Л., 1937. С. 164.
14 Цит. по статье А. В. Гулыги «Философское наследие Шеллинга». В кн.: Ф. Шеллинг. Сочинения в двух томах. Т. 1. М., 1987. С. 30.
15 Там же.
16 Ф. Шеллинг. Указ, издание. Т. 1. С. 419.
17 «Вилой природу гони, она все равно возвратится» (лат.). Гораций. Послание 1, 10, 24 (Примечания к кн.: Ф. Шеллинг. Сочинения в двух томах. Т.1. С. 601).
18 Ф. Шеллинг. Указ, издание. Г 1. С. 235236.
19 Там же. С. 237.
20 Там же.-С. 182.
21 В литературе не раз подчеркивается благотворное влияние Шеллинга на русскую литературу. См., например, прекрасную книгу Ю. В. Манна «Русская философская эстетика» (М., 1969). Недавно в цитировавшейся уже нами статье «Философское наследие Шеллинга» (см. примеч. 65) А. В. Гулыга выделил специальный раздел «Шеллинг в России», где напомнил, в частности, знаменитые строки Ф. И. Тютчева:
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык.
См. также: А. В. Гулыга. Шеллинг. М., 1984; глава «Русская звезда». С. 289309.
22 Ф. Шеллинг. Указ, издание. Т. 1. С. 74.
23
10 Там же.
11 И. Кант. Указ, издание. 4 Т. (1). С. 463.
12 Там же. С. 362.
13 Ф. Шиллер. Собр. сочинений в восьми томах. Т.1. М.-Л., 1937. С. 164.
14 Цит. по статье А. В. Гулыги «Философское наследие Шеллинга». В кн.: Ф. Шеллинг. Сочинения в двух томах. Т. 1. М., 1987. С. 30.
15 Там же.
16 Ф. Шеллинг. Указ, издание. Т. 1. С. 419.
17 «Вилой природу гони, она все равно возвратится» (лат.). Гораций. Послание 1, 10, 24 (Примечания к кн.: Ф. Шеллинг. Сочинения в двух томах. Т.1. С. 601).
18 Ф. Шеллинг. Указ, издание. Г 1. С. 235236.
19 Там же. С. 237.
20 Там же.-С. 182.
21 В литературе не раз подчеркивается благотворное влияние Шеллинга на русскую литературу. См., например, прекрасную книгу Ю. В. Манна «Русская философская эстетика» (М., 1969). Недавно в цитировавшейся уже нами статье «Философское наследие Шеллинга» (см. примеч. 65) А. В. Гулыга выделил специальный раздел «Шеллинг в России», где напомнил, в частности, знаменитые строки Ф. И. Тютчева:
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык.
См. также: А. В. Гулыга. Шеллинг. М., 1984; глава «Русская звезда». С. 289309.
22 Ф. Шеллинг. Указ, издание. Т. 1. С. 74.
23