С.Л. Рубинштейн подчеркивает, что именно конституирование объекта впроцессе познавательной деятельности, где объект исубъект представлены вединстве, является онтологической предпосылкой возникновения объективной истины. Истина имманентна познанию, также как познание имманентно бытию. «Истина объективна всилу адекватности своему объекту, независимому от субъекта человека ичеловечества. Вместе стем истина не существует вне ипомимо познавательной деятельности людей. Объективная истина не есть сама объективная реальность, аобъективное познание этой реальности субъектом. Таким образом, впонятии объективной истины получает конденсированное выражение единство познавательной деятельности субъекта иобъекта познания» (тамже, с. 37). Причем на уровне существования вкачестве объекта вещи определяются не только вих исходной объектной данности, ноивпреломленной через призму их субъективной значимости для познающего их индивида, той роли, которую они играют вего жизнедеятельности.
Опираясь на указанные положения, попытаемся охарактеризовать объект истории психологии иописать его особенности.
История психологии изучает реальный процесс становления иразвития предмета психологии как области знания инауки впроцессе эволюции человеческого общества. Вней ворганичном единстве инерасторжимой целостности представлено объективное исубъективное содержание. Содной стороны, будучи определением реальности психических явлений ипродуктом познавательной деятельности человека, психологическое знание включает всебя объективное содержание. Сдругой стороны, оно является результатом субъективного психического осмысления человека, воплощает развитие самосознания познающего субъекта. История психологии, отслеживающая складывающуюся входе развития общества систему знаний опсихической реальности иявляющаяся тем самым рефлексией второго порядка «познанием познанного», еще более усиливает роль ивес субъективной компоненты. Это определяет особую важность методологической проблемы определения объективных критериев истинности создаваемой входе историкопсихологической рефлексии картины развития психологического знания.
Особенностью объекта истории психологии является то, что она имеет дело среальностью прошлого, недоступной для ее непосредственного наблюдения современным исследователем ине воспроизводимую вэкспериментальной ситуации. Являясь обращенным впрошлое, историкопсихологическое познание носит ретроспективный характер, чем определяется особая роль реконструкционных методов изучения исследуемых им явлений.
Объект познания истории психологии принципиально динамичен. Говоря об особенностях исторического познания, М. Блок подчеркивал, что оно отражает «стремление клучшему пониманию», аследовательно, выступает как «нечто, пребывающее вдвижении» (Блок, 1986, с.11). Это утверждение непосредственно относится и кхарактеристике психологического познания как непрерывно развивающегося процесса углубления знаний опсихическом мире, начинающегося на самых ранних этапах человеческого общества исопровождающего всю его дальнейшую историю. Непрерывность психологического познания объясняется той огромной ролью, которую играют психологическое знание ипсихологическое самосознание вжизнедеятельности человека, являясь базовыми предпосылками ифундаментальными факторами ее продуктивного функционирования. Осознание человеком своих психических сил испособностей открывает ему новые ресурсы вего взаимодействии смиром, а, всвою очередь, активная деятельность по преобразованию действительности обеспечивает более глубокое познание им своей собственной природы. Динамика психологического познания обусловлена расширением познавательной практики человека, являющейся ответом на новые запросы иактуальные потребности жизни, совершенствованием средств познания, развитием когнитивных структур, сменой методологических итеоретических основ. Развитие психологического познания состоит впоступательном расширении сферы изучаемых им явлений, раскрытии их сущности во все более полном исистемном виде.
Объект познания истории психологии принципиально динамичен. Говоря об особенностях исторического познания, М. Блок подчеркивал, что оно отражает «стремление клучшему пониманию», аследовательно, выступает как «нечто, пребывающее вдвижении» (Блок, 1986, с.11). Это утверждение непосредственно относится и кхарактеристике психологического познания как непрерывно развивающегося процесса углубления знаний опсихическом мире, начинающегося на самых ранних этапах человеческого общества исопровождающего всю его дальнейшую историю. Непрерывность психологического познания объясняется той огромной ролью, которую играют психологическое знание ипсихологическое самосознание вжизнедеятельности человека, являясь базовыми предпосылками ифундаментальными факторами ее продуктивного функционирования. Осознание человеком своих психических сил испособностей открывает ему новые ресурсы вего взаимодействии смиром, а, всвою очередь, активная деятельность по преобразованию действительности обеспечивает более глубокое познание им своей собственной природы. Динамика психологического познания обусловлена расширением познавательной практики человека, являющейся ответом на новые запросы иактуальные потребности жизни, совершенствованием средств познания, развитием когнитивных структур, сменой методологических итеоретических основ. Развитие психологического познания состоит впоступательном расширении сферы изучаемых им явлений, раскрытии их сущности во все более полном исистемном виде.