Ведь если бы были избавлены от мути и мусора не ограничивали бы свободный поток возведением на его пути очистных сооружений. И домострой не чья-либо прихоть, а старание сохранить фундаментальные принципы, без которых абсолютно свободной от плоти личностью физически невозможно обеспечить существование и непрерывное продолжение человечества иначе как через слияние диалектически противоположных полов в традиционные семьи и общества, с властью и государством для регулирования и защиты самых различных интересов.
=====
Но какой же логикой владеют отечественные Институты мировых проблем?
В чём их аргументация свободой и за какую именно принялись сами радеть, равнодушно взирая сверху вниз как реальная свобода обретается по миру не абстрактным видением идеальных бесплотных высот, а размерами денег, прежде всего обеспечивающих саму жизнь полнокровную, чувственную и активную, дабы не исчезал сам субъект для дальнейшего расширения его свободы. Ведь если нет живого субъекта нет и проблем с его свободой в принципе.
Но для нас обитателей вполне материальной планеты, с индивидами из материальной плоти и чувствительными органами восприятия все явления и события предстают в двух вариантах: либо они являются перед нами, либо нет. Если события являются, то на них и ориентируемся. На нет и ориентиров нет.
Но в том и дело, что из тех событий, что не предстают перед человеком они могут не проявляться по двум причинам: либо оно ещё не доступно органам восприятия и дело лишь времени на их совершенствование.
Либо его не существует вообще и в принципе, а нарисовано оно воображением, либо каким-нибудь другим чувственным наваждением. Ведь если оно не существует в принципе можно всё человечество напрасно угробить в устремлении к тому, чего нет.
Как распознать эти альтернативы? На разрешении этой проблемы схлестнулись все философские позиции. Более-менее стало ясно с теми явлениями, которые циклически, периодически надёжно предстают по законам природы перед человеком.
А единственным критерием достоверности и соответствующей надёжной ориентации в нашем материальном бытии является практическое воплощение всего, что стоит за мыслями и словами.
=====
Устремление к тому, чего нет полностью отразидось в общей идее, когда-то засверкавшей перед человечеством манящими перспективами лучшей жизни, вплоть до всеобщего процветания в некотором б у д у щ е м времени. Иными словами, во времени, которое ещё не наступило, никто в нём не был, не знает обстоятельств, которые могут иметь место в том времени, а сама идея носит всего лишь предположительный характер.
Фактически всякая мысленная идея изначально погружается в море неопределённости с совершенно равными шансами как состояться на практике, так и не состояться или состояться совсем наоборот.
Никто не может гарантировать её успешного претворения, кроме как на чисто вербальном уровне, посредством увлекающих и обнадёживающих обещаний, заверений и страстных уговоров поверить на-слово.
Именно такие щедрые посулы и уподобляют Идею Маяку на возвышении, который пронизывает бурное море неопределённости обнадеживающим пучком (лучём) света, как вектором, определяющим единственный верный путь к избавлению от серого бытия.
Но только добравшись до Маяка, можно достоверно убедиться, на чём он воздвигнут на прочном фундаменте или на груде из костей и черепов.
Но только добравшись до Маяка, можно достоверно убедиться, на чём он воздвигнут на прочном фундаменте или на груде из костей и черепов.
И самое парадоксальное заключается в том, что одни продолжают упорно карабкаться ко всеобщему процветанию, а другие уже в нём живут!
Не стали исключением ни идея свободно-рыночного саморегулирования на свободной частной собственности, ни идея коммунистического, уравнительного государственно-централизованного регулирования. По теологической предполагалось всем быть равными перед Богом, а на деле оказались поделёными на господ и рабов.
В конечном счёте сошлись на том, что неравномерное движение в светлое будущее объективно и диктуется естественно-природным неравенством индивидуальных деловых способностей и ментальностей, и ничего более лучшего природа ещё не придумала. Господ и рабов заменили на таланты и бесталанных, с плавным перетеканием в полноправных с избытком и бесправных.
Спрашивается, это что же за природа такая, что ничего более лучшего не придумала дубы с осинами, что ли?
3. Каждый ли готов к Свободе
Опять же вопреки библейской истории с сотворением прародителей человеческих в виде, уже готовом для сознательной деятельности, всё последующее потомство погрузилось в проблему как становиться таковыми, начиная от естественного рождения несмышлёнными, на голых инстинктах.
По идее как по продукту чисто мысленного творчества, родители д о л ж н ы бы до полного совершеннолетия ребёнка сохранять полную совместную семью, не терять самим дееспособность, владеть опытом с действенной системой контроля и влияния и самое главное иметь достаточно материальных средств на постоянное поддержание и развитие самой жизни и своей и ребёнка.