Как и хатха-йога, как и медитация, гвоздестояние, или, как я предпочитаю называть эту дисциплину «Йога на гвоздях» (Пурна-версия «гвоздестояния») призвана, в первую очередь, устранить лихорадочную чехарду мыслей. Это является единственной и главной целью Йоги вообще, ведь, как сформулировал основоположник современной Йоги, Риши Патанджали, «Йога это устранение колебаний (флуктуаций) ума».
В то же время, вся современная культура, где потребление и новости 24\7 являются как бы нормой, а телефон постоянно в руках у человека, направляет нас в сторону бесконечных «колебаний ума». Вечный двигатель уже изобретён это человеческая суета. И на этой энергии работает наше общество сегодня. Суета, нескончаемые желания, и страх, вот три кита. Парадоксально, но обыватель так привык к этой суете, что в ней находит своего рода «спокойствие». Человек же, оставленный наедине с собой (да, это значит без WiFi) начинает метаться и страдать, не может этого выдержать (даже всего несколько часов).
Итак, наша цель на гвоздях тоже достичь спокойствия и мира ума. Устранить стресс. Устранить страхи и беспокойство, которые, как можно обнаружить, начав заниматься медитаций, составляют чуть ли не самую суть явления «ум». Ум это «ветер, колеблющий дерево сознания». Устранить излишнюю вовлечённость в достижение желаемого, пробудить и усилить ощущение текущего момента достойные и созвучные идеалам настоящей, легендарной, «той самой» Йоги, цели. Если эта книга поможет вам достичь этих целей прекрасно, моя цель как её автора достигнута, и даже более того, достигнута моя цель как преподавателя йоги.
Но будем честны друг с другом с самого начала может получиться и прямо наоборот! Ведь у некоторых людей гвоздестояние вызывает, напротив, новые и ещё более дерзкие, настырные и неуёмные желания такие, как, особенно желание делать деньги из воздуха, «без труда выловить рыбку из пруда», или достичь каких-то невероятных сверхчеловеческих возможностей таких, как, к примеру, полный отказ от пищи.
Так практика, которая может победить эго (ложное «я»), может укрепить это ложное «я», расширить и укрепить эго. Эта опасность есть в любой практике йоги, и йога на гвоздях не исключение. Во всех без исключения основополагающих текстах йоги, начиная с «Бхагават-Гиты» и «Йоги Васиштхи» и заканчивая мало кому известными Упанишадами и Тантрами, такими, как «Шива-сутра» и «Спанда-карика», духовно пробуждённые авторы повторяют без победы над эго нет Освобождения свободы от страданий. В наши же дни как будто бы стало и не стыдно положить всю жизнь на то, чтобы ублажать своё эго, и мы почитаем тех «селебрити» кто этим занимается, кто погружён в гордыню.
Йога это не эскалатор вверх, на свежий воздух, к свету, нет, это лестница, как «лестница Якоба». И по этой лестнице можно подняться вверх, или спуститься ещё ниже. По этой лестнице ангелы воспаряют на небо, а демоны спускаются в холодные и горячие ады: смотря кому куда лежит дорога.
Древние «видящие» йоги прекрасно понимали эту опасность, скрытую в самой сути человеческого ума: там, где открывается дорога вверх, там же открывается и дорога вниз, в «ад» заблуждений и страстей.
Гвоздестояние простой и острый инструмент для самопознания и самосовершенствования. Гвоздестояние пока ещё не известно, или мало известно современной практической психологии. Ещё не «подружилось» с психоанализом, со спортом, с аутотренингом, с тренингами для руководителей, с работой медиков с «особыми» детьми, с наркоманами и алкоголиками, не вошла в круг практик натуропатии, не признана полноправной ветвью йоги, и так далее. Но, уверен, всё это лишь вопрос времени. Потому что джинн из бутылки уже выпущен произошло «переоткрытие» этой техники, которая словно дремала столетия, никому не известная. Как свиток-«терма», записанный со слов Будды, но скрытый в гималайской пещере, до своей поры.
Гвоздестояние полезная, и намного более безопасная, чем асаны, замечу практика йоги (о рисках занятий хатха-йогой см. книгу «Научная йога: демистификация» д-ра У. Броуди). Можно лишь удивляться, что гвоздестояние ещё (в начале 2020-х) не получило более широкого признания как в нашей стране, так и за рубежом. Убеждён, это лишь вопрос времени: такой простой, доступный и эффективный инструмент «самопомощи» сфокусированный на улучшении всего, что только можно улучшить Запад не сможет долго игнорировать.