Хотя в рекламе досок садху и различных аппликаторов с металлическими иглами эти эффекты могут упоминаться и автор может напирать на то, что, да, действительно, тело человека (как и металлические гвозди или иглы) является проводником электрического тока, на мой взгляд эти заявления в связи с досками садху и аппликаторами (не подключёнными к источнику тока) неадекватны действительному воздействию пропса. Но предоставим физикам последнее слово в этом вопросе, а пока давайте твёрдо договоримся, что не стоит подключать вашу доску садху к сети 220 вольт или батарейке это опасно для жизни и здоровья!
Но вернёмся к более-менее доказанным теориям. В Японии имеется аналог китайских и тибетских медицинских практик, именуемый Шиацу (массаж шиацу). Манипуляции здесь проводятся пальцем (без прокалывания кожи). Метод официально признан эффективным в национальной медицине Японии с 1964 года, хотя с точки зрения западной медицины также является лженаучным.
К слову сказать, в Японии зародился и метод Рэйки, к-й тоже не признаётся западной медициной. По моему опыту (как целителя системы Рэйки и Мэнчо-Рэйки), Рэйки отлично сочетается с гвоздестоянием как для личной практики, так и для проведения сеансов клиентам. Особенно благоприятно делать Рэйки клиенту во время сеанса и после а до не нужно, т. к. это может слишком расслабить клиента и помешать ему\ей эффективно бороться с желанием сойти с доски в первые минуты, когда доска дарит нам острые ощущения. Получение полного сеанса Рэйки (1560 минут) после завершения практики на доске садху один из самых лучших вариантов завершения сессии, наряду с Йога-нидрой, получением расслабляющего или «ресурсного» (или тантра-) массажа, сеансом Вацу (Ватсу, Watsu), медитативным плаванием, арт-терапией, медитацией, мантра-йогой и посещением спа-комплекса.
Как мы видим, гвоздестояние отчасти родственно техникам акупрессуры и особенно акупунктуры и некоторым другим техникам традиционной тибетской и ТКМ. Но гвоздестояние зачастую более экстремально, болезненно и «агрессивно», чем эти, можно сказать, более щадящие и менее инвазивные, методы: так, болевые ощущения от сеанса на доске садху значительно сильнее, чем во время сеанса иглоукалывания в ТКМ. Поэтому практика гвоздестояния зачастую требует тщательного планирования и предварительной, в том числе ментальной, подготовки практикующего, или клиента\ученика инструктора. Обязательным является выполнения как свода этических правил (в том числе, озвучить противопоказания, не делать контакты с клиентом сексуально заряженными и т. п.), и ряда уникальных для этой модальности правил безопасности: как не поцарапать кожу стоп, и т. п.
Кроме, так сказать, «волевого эффекта» того, что большинству людей надо собрать волю в кулак, чтобы не сойти с доски сразу после постановки на неё и получения первых острых ощущений «доска садху» даёт также раздражающее, массажное воздействие на рефлекторные (акупунктурные) точки, которые связаны с внутренними органами и системами человека. Однако это воздействие на точки гвоздями «не точечно» (пардон за тавтологию) поэтому врач, вероятно, скептически отнесётся к нашим заявлениям о возможной связи гвоздестояния с акупунктурой.
Таблетки ведь не принимают «какие под руку в аптеке подвернутся» а принимают те, которые доктор прописал, т.е. те, которые действительно нужны для лечения той или иной болезни. По аналогии с лекарствами, воздействие на акупунктурные точки тоже всегда сфокусировано. Поэтому параллели между гвоздестоянием и акупунктурой довольно условные. Хотя могут задействоваться несколько точек, врач подбирает точки «под проблему» и воздействует только на них. Ни один врач ТКМ (иглоукалывания) не усеивает стопу клиента иглами, так что она напоминает ежа или дикобраза. Но это именно то, чем мы, по сути, занимаемся на гвоздях, и что рекомендуем делать нашим клиентам!
Поэтому важно учесть и твёрдо запомнить (а также честно говорить клиентам с самого начала), что гвоздями мы не лечим болезни. Мы помогаем здоровому человеку проверить себя на прочность \ укрепить свою волю \ лучше узнать свой внутренний мир и его ограничения, в частности «блоки», психологические травмы, ментальные «зажимы» и привычные воображаемые «ограничения».
Так, например, ведущий курса по техникам «пикапа» может помочь стеснительному юноше перебороть страх и робость и начать вольнее, естественнее общаться с девушками хотя раньше он боялся даже глаза поднять на красавиц. В то же время, если этот юноша нездоров, имеет психические отклонения это работа для психолога, сексолога, или другого врача, т. е. человека с высшим медицинским образованием и соответствующей лицензией на такую профессиональную деятельность, но никак не для ведущего тренинга в интернете, который не имеет такой квалификации, а лишь начитался книжек западных авторов и «скопипастил» их на свою выгоду. Важно соблюдать профессиональную этику и не браться за чужую работу. Это может привести к тяжёлым последствиям и для клиента, и для инструктора.